（劳勿16日讯）首相政治秘书拿督王乃志说，掌权马来分子，如果觉得华人不再是可靠和长久经营伙伴时，就会如同刺猬一样“缩起来”，搞好自己种族和宗教，只和自己有共同去向的政党合作。他说，让回刑法提呈至国会，已经是违宪，也不符合世俗和国阵精神，但是巫伊合作已经是事实，在宗教和种族课题上配合无间。

如果不是砂州州选或是补选的“及时雨”，他相信有更多的巫统中庸领导要跑回头路。

应动员抵抗回教化

也是马华中委的王乃志昨晚出席，由马华彭亨州联委会主席，劳勿区会协办的“冲击大马宪政体制——回刑法”时事讲座时如此表示。

他强调，24年后，我国华人人口会跌至18%，下一代所面对的回教化冲击越来越大，这是全体党员所要面对的事实。今天回刑法所牵引的问题，不只是哈迪的草案，而是国家越来越回教化的必然结果。马华必须动员捍卫世俗国，用世俗去抵消和抵抗回教化的竞争。

“我们没有质疑回教和回教法律，只要不干涉非回教徒的生活，但如果所做的将影响国家的世俗性，我们就必须出声。”

他坦言，首相曾口头上承诺，不会让回教刑事私人法案重新提呈，但是，迄今还没有国阵最高理事会会议专题讨论此议题，以求共识。

因此，此口头承诺否在来临10月兑现，他本身也不知道。

林锦胜：捍卫宪政“华裔不是傻傻的”

马华劳勿区会主席丹斯里林锦胜力斥所谓“回刑法无关非回教徒权益”的说法为“一派胡言”！

他说，非回教徒不但不能对上述言论轻信迷惑，反而应该为了子孙后代的前途和幸福，挺身捍卫世俗，抗拒神权。

他说，在抗争回刑法的平线上，华社民间党团都做出很明确的承诺，以不同形式展开抗争，大马福建联合会的勇气和坚持，超越出一般民间团体的传统模式。在这个大是大非的关口，福建联合会成功善用社团人脉网络，广泛动员参与签名运动，充分发挥民间团体的正能量。

“福建联合会的动作声音，可以成为民间团体的典范，也在在证明反对和阻挡回刑法，并非党派间的政治对决，而是全体人民群众必须集体承担的议题。”

他认为，无论是福建会馆或其他社团，华团抗争回刑法，阻挡神权人士步步逼近，动作和声音都不是傻傻的。华裔社团领导不会做傻事，今天所作所为，都是为了捍卫宪政，维护人权。

“虽然我们不断提醒华社华裔，回刑法肯定影响非回教的权益，但还有一些人继续相信神权人士大派定心丸。我认为，抗争回刑法的文宣工作，不能太过学术化，不能过量依赖宪政人权和民主的论调，反而必须脚踏实地，从实际生活层面，探索具体的个案。”

吞嚼宪政 撕裂司法回刑法或导致罪犯逍遥法外

林锦胜提出，话说有一天，一名回教徒罪犯在华人社区造案，受害者是非回教徒。根据吉兰丹回刑法典条文，既然是罪犯是回教徒，应该交给回教刑事机构查案和检控，但是，现场所有目击证人和受害者都是非回教徒，没有人具备资格上庭作供。因此，案件虽然发生了，执法机构却不能依法查案。当然，在更加极端的情况下，回刑法办案机关，甚至可以拒绝非回教徒报案，在同一个时候，民事警察也不愿意开档查案，受害者始终申冤无门，罪犯却逍遥法外。

这就是回刑法随时带来的冲突火线，但是，神权人士从来不敢正面答复，因为这个随时灵验的例子，可以证明所谓“回刑法无关非回教徒权益”，是一个政治大谎言。

他说，回刑法修正案提呈以来，华社党团民间确实感受忧心仲仲，担心这项修法行动最终通关到位，后续演变将见证神权意识迅速蔓延扩大，随时吞嚼宪政，撕裂司法，国家和人民从此走上不归之路。

他说，尽管表面上来看，355条文是在于“抬高回刑法庭权限”，没有修订宪法一字一文，但是，实际上，这是神权人士投机取巧的政治行动，以便能够采用简单多数票表决通过，再配搭2015年2月26日在吉兰丹州议会通过的吉兰丹回刑法，我国将出现第一部简易版的断肢法。

何启文：影响后代勿将法治国家改为神教国

马华彭亨州联委会主席拿督何启文说，马华底线是不允许修改355条文，也不认同国家有两套法令，这将会造成混乱。

他说，马华的立场是要根据宪法确保各族权益，我国是世俗国，不能把法治国家改为神教国，对后代带来大影响。