他说，皈依目的不是为了要取得居士资格，也不是在要得到某大师弟子的身分。皈依的目的，学最上乘发大愿渡人渡己，为救渡众生为皈依。

真心发愿，皈依道门，做到持、杀、盗、妄、淫、酒五戒，即可称之为道门弟子。

脚踏实地修证自我

他表示，皈依道教的人，不要受年龄、经济、地域、民族的限制，无论你是修全真还是修正一派，都应明白皈依的真意，脚踏实地去修行、修证自我。

他说，皈依道，说的入道，道是大智慧、大清静、大慈悲。

皈于道，就要抱着道心去修正自己，所以只要能常念（福生无量天尊）圣号永脱轮回之苦就是解脱之道，所以皈于道是最根本的、是皈依的本体。

信士是指相信或奉行道教的人士，由于各种原因，只能信奉道教或信奉道教的某位神、仙，自己不能或不愿意择师叩拜、进人道教之列。没有经过特别的宗教认定仪式的人。

“居士即是居家修炼的有道之士。是因为社会、家庭或个人的原因，不能或不具备条件出家，而自己又愿意入道的人士。经道门同意，正式择师拜师，授以道名，传以法派，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒(全真)或九戒(正一)的正式道教信徒。当代以持道教皈依证作依据。”

道教徒应团结一致

杨明发说，道士是指在经受皈依仪式以后，再经受传度（正一）或者冠巾（全真）仪式，发放度牒(道士证)的道教神职人员。

坊间许多从事符法、预测或者风水堪舆的人士，未曾经受道教或佛教皈依，不懂道教经典，也不会道教科仪，却自称道士者也很多。这类人在我们看来只能算是对某学业专攻的术士，和道士是不沾边的。

法师需经受皈依

“法师是指需要经受皈依，传度成为道士以后修持了一段时间，再拜高级别法师（正一是高录位，全真是高戒位）习学科仪奥秘，在法事中担当主要领导角色的道士。”

他说，如果一般人确立信仰后，到道观或道坛拜师和皈依，就可以成为道教信徒，即居士；之后可以称为三宝弟子或三清弟子。一般各地地方道协或者大型的道观，都会为信徒定期或不定期举行皈依仪式的，可以向道观的知客查询。

“实际上道教徒与佛教徒有所分别，之前，国民登记局的登记系统内没有将两者区分，经过争取后，道教徒已是不同的派别，在国家体系内是一个独立的宗教群体，信徒的福祉将会有所改善。”

他说，道教徒理应团结一致，捍卫群体的权益，有朝一日，农历二月十五道教日也是公共假期。

道总今关丹举行皈依仪式

6月11日上午9时30分至下午1时，马来西亚道教法师联合总会在关丹会所举行一项皈依仪式，主持人为马来西亚道教协会会长严家建博士（法名严大建）。

在皈依仪式过后 , 下午3时由來自国际玉山白云道教研究中心执行长廖宗东道长主讲道教派统源由历吏。

活动剪彩人包括杨明发、拿督斯里李锦贤、拿督黄金照、拿督王剑辉、拿督陈汉祥、拿督蔡永祥、拿督曾凤玲、拿督李鸿生、周道正、郑春子、候国光、龙兆宏、李文启、龙法光、郭大雄、梁万利、李志豪、符致深、李家霖及廖宗长。

众多赞助人从略。