地方

杨祖强:须向地方政府申请
根据宪报建宗教场所

杨祖强(左二)和西华苏巴马念(左四)共同进行点灯仪式,象徵光明驱走黑暗。左起廖泰义、左三西华古马;右起张哲敏及梁卓经。

(金宝11日讯)所有兴建宗教场所计划,都必须正式向地方政府提出申请,获准后才能兴建。

霹雳州行政议员杨祖强指出,该举是确保城市和乡村有条理及规划的发展。



他说,过去有兴都庙的建设缺乏规划,甚至建在排屋单位,不过宗教场所包括神庙、教堂等,不时会造成空气和声音污染,因此不能兴建在住宅区。

“所有建筑物的兴建,必须跟著宪报颁布所规定的地点。”

杨祖强也是州交通、房屋、地方政府、非回教及华人新村事务委员会主席,他昨晚出席行动党克兰芝人民社区中心举办的屠妖节茶会时指出,回教是官方宗教,但政府也会公平对待其它5大宗教,即基督教、佛教、道教、锡克教和兴都教。

申请增加拨款建庙

他透露,其部门给予宗教组织申请的50万令吉拨款已用完,他已向州务大臣要求增加拨款,若批准明年将继续获拨款,优先用于兴建兴都庙和教堂及各种文化事务。



他说,行动党文冬州议员西华苏巴马念是兴建兴都庙委员会主席,印裔事务将交由对方处理。

杨祖强提及,位于金宝县内的峇都布爹村目前还未纳入县议会的管辖范围,基本设施等发展一直被忽略。

出席者包括行动党华都牙也国会议员西华古马、克兰芝州议员张哲敏、双溪古月州议员梁卓经、文冬州议员西华苏巴马廉、保阁亚三州议员廖泰义、金宝淡小校长阿祖南、筹委会主席尔兰格、志特拉、委员慧拉塔与再也叻之米。

峇都布爹村百户没地契
梁卓经:将尽速协助解决

梁卓经透露,峇都布爹村有100户巫裔与印裔家庭住户没地契,州政府应马上处理开拓者课题,凸显新政府比前朝更有处理有关课题的意愿。

他说,希盟夺下中央与州政权后,委任县议员、村长,相信将更有效为民服务。

张哲敏:交大臣定夺
圈定3地段 金宝建医院

张哲敏指出,他已把金宝土地局鉴定的3个地段,分别为118、104和1715英亩的资料呈交大臣,以圈定兴建金宝新医院的地点。

他表示,之前圈定的太子园104英亩土地,已被公共工程局拒绝,原因是该地有60%为废矿湖,因此隶属经济部的经济策划单位,没有把该工程列入第11大马计划。

他补充,前朝政府之前批准建设拥有150个床位的金宝新医院,共耗资1亿5000万令吉,该计划已被时任卫生部副部长拿督斯里希尔米于2017年宣布取消。

“相信州务大臣圈定新地点后,卫生部和财政部会重新批准该计划,因为金宝人民有这个需求。”

反应

 

言论

华人何尝不是被割的韭菜?/洪东水

华小课题不可在国会辩论?这个课题引起行动党张哲敏与马华总会长拿督斯里魏家祥博士爆发一场骂战,引起国盟伊党瓜拉吉赖国会议员阿都拉迪夫批评,认为这样的争吵行为很丢脸。

其实不论马华或民主行动党,对于捍卫华教问题应该万众归心,为华社福祉做出应有的贡献。但由于两党政治上立场对立,无法站在同一个阵线捍卫华教的利益。这两党无法认同“本是同根生,相煎何太急”的道理,结果在国会内展现不同的政治风格,让友族同胞感到莫名其妙。 

华教课堂在国阵时期面对挑战,如今也一样困难重重,也是被割韭菜的一群;但由于政治立场对峙,争取华教权益没有一致行动。目前华人选票“集中”,但华教课题依然得披荆斩棘。然而,华教课题显得非常美好,甚少有华教团体与华人组织鞭挞政府歧视华文教育,这与当时国阵执政时期相比,如今的华人显得温和得多。

华教课题依然僵着

由于当时“董总”是对着马华与民政大干一番,当马华与民政被剿灭后,这股力量显著产生了变化。其实华教课题依然僵着,但华社的教育方向也产生了许多变化。就如争取承认独中统考文凭已经变成不是绝对的必要,反而变成次要的政治课题。

华人可以为了捍卫本身政党的立场而针锋相对,即使被割韭菜也在所不惜。有些评论家继续在捍卫原本华社所朝向争取的教育目标,却被视为多管闲事,并遭到多方面的鞭挞。

现在华人对华教课题也有了不同的见解,也不再坚持捍卫华教作为己任,甚至许多华人不再坚持接受华文教育,而热衷把孩子送到国际学校。 

由于捍卫政治利益比华教权益更热衷,看来华教将步入另一个“表面升华,实为危机重重”的局面。以前那种为华教热肠古道的奋斗精神似乎荡然无存。也许那些担忧的一群是太杞人忧天;在当前多数人认为天下太平的时候,这些人何必庸人自扰?

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