（八打灵再也28日讯）在一阵“倒林送神”声浪中，民主行动党前中委拿督邓章钦突然主张“延后送神”，把党主席林冠英留在中委会；至于其胞妹，即党中委林慧英则应“送走”，以避免延续“林氏王朝”。

行动党将在3月迎来改选，邓章钦认为，林冠英应保留在中委会，以让新一代领导层有更充裕的时间在未来3年建立领导威望与政绩。

邓章钦曾经担任社青团长，并在2001年党选前向时任党主席丹斯里林吉祥叫阵，呼吁后者拒绝接受党选提名。此后，在林冠英担任秘书长的年代，邓章钦也一直挤不进党内主流。

如今，在林冠英面对巨大党选压力之际，邓章钦今年1 月23日的社交平如X 贴文貌似为对方“送暖”。

他贴文说：“送神固然会是大快人心，但是权衡局势，目前掌权在位者羽翼未丰、威望不足、政绩不显，不论在华社或者非华社、或者阵营内外，尚未有足够的智慧与份量在声势上震慑或者抗衡政敌，这是我多年前提出的领导层断崖式世代交替的后果；送神必定会加速衰退，走向灭亡；因此事到如今，唯有从大局出发，延后送神。”

他当天另一贴文说：“这一年来妖魔鬼怪兴风作浪，老百姓对掌权在位者力不从心的窘境一目了然，也痛心疾首，要重拾民心，必须要忍辱负重；神固然难搞，但是掌权在位者务必要学习扩张心胸，容纳异己，用其强处、弃其弱点，万事以家国社稷为重。”

林冠英也是槟州前首长，当时他有个外号为“林神”（tokong），而此次的“送神”，意指在党选时把林冠英“送走”。

邓章钦做客“当今大马”播客“标题党总部”节目时解释，他并非“不要送神”，而提出“延后送神”更不是在行使激将计。

“我觉得要看局势，后来我在贴文也有说到，送神固然是大快人心，因为你就是有一种报仇的感觉嘛，但那是个人的感受，我们应该提升要看整个局势。”

他强调，党选是为党选出领导人，这一届的领导人将进入第二届任期，现在是加强巩固他们的威望的时候。

“所以这个时候如果说‘送神’，我们得看清局势。”

邓章钦举例，最近发生数宗与回教有关的事件，包括联邦直辖区宗教司法案、清真认证与回教徒跨教交往指南，而华社觉得行动党领导层似乎有心无力，需要有“强人”出来阐明党的立场。

他认为，林冠英在这种情况下能适时扮演为党发声的角色，足以填补言论真空。

“当非回教徒的自由或生活方式面对干涉的时候，现在好像没有任何政党领袖或议员提出看法与立场，若‘神’不在的话，就有真空，而这个真空在短期内无法填补，会削弱党在政府里面的威望。”

无论如何，他认为，林冠英应有自知之明，知道自己的顶峰已过。

他同时形容，从林冠英的竞选论述看来，林冠英目前已是黔驴技穷，选情告急，陷入困兽之斗。

让新领导层建立威望

邓章钦警告，若林冠英不再在行动党领导层，一旦新一代领导层无法在未来3年树立威望与取信民众，将失去支持甚至走向灭亡与瓦解。

他因此强调只是主张“延后送神”3年，以便让新一代领导层在未来3年建立领导威望与政绩，“届时就一定要‘送神’”；再者，“延后送神”并非为了一个王朝的千秋万代。

针对“延后送神”是否意味着林冠英也应一并保住党主席职位，他认为，比起这个问题，更重要的是否决“家天下”的劣质文化。

“我们批判的并不只是林家，因为这个父传子或传女的文化已经在党内扩散。党内已经有很多的例子，这是一个文化，我认为是一种封建的文化思想，应该要批判。”

“所以，如果我现在有投票权的话，那么我就不选林慧英，因为你把她留在那边（中委会）的话，她就延续了林氏王朝。

“或甚至再凶一点的话，可能就是不会允许林冠英的儿子在下一届大选的时候上场，替代他父亲。如果能办到，这对于改革党的思想才有意义，而不是在于该不该留林冠英，该不该让他做主席。”

把决定权交还中委会

邓章钦建议改革党候选人遴选机制，依照党章把决定权交还中委会或中央工作委员会，而非不存在党章中的“三人小组”或“五人小组”。

“必须理解，权力与影响力是两回事。你有权力未必会有影响力，你有影响力未必会有权力。如果你有权力也有影响力就最理想。

“当你没有其中一个的时候，就要看你怎样运用权力或影响力。如果说他不再是主席，只是担任中委，那么他可能有的是影响力。只要能好好发挥影响力，我认为也是一件好事。不一定要抓稳权力。”

此外，他2 月6 日在X发贴说：“不送神，是为未来三年，不是为了神一家千秋万代；信神者以没有神父就没有今天的天下来争取支持，是以过去而不是未来开争取支持，是天下无敌之蠢、是封建迂腐、是给神帮倒忙。”

针对林氏父子坐牢的牺牲及贡献等，邓章钦说：“这是我要批判，我们要做领导人，是要能够给我们要领导的党员或群众提出方向或未来，而不是以我过去所做的东西来争取支持。也不要讲牺牲，牺牲是要割肉的。”