真佛宗在全球的迅速发展，除了真实修行所带来的真实感应之外，也因其着重教育、弘法及组织管理方面的全面规划和不懈努力。

马来西亚真佛宗密教总会永久顾问暨世界真佛宗宗务委员会会长莲花程祖上师指出，真佛宗作为一个世界性的宗教，目前信众遍布全球五大洲，甚至在非洲的南非和肯尼亚也有弟子。全球共有约400座道场，700多位出家众，其中以台湾、马来西亚、印尼和新加坡的发展最为蓬勃。

“无论是信众人数或道场数量，真佛宗在全球范围内的影响力日益扩大。”

真佛宗在创立初期，由莲生活佛带领各地弟子自由发展，随着弟子人数增长到超过500万，于是1997年成立了全球性的宗务委员会，引领宗派的发展。

大力培养弘法人才

他指出，宗务委员会负责推选全球各地优秀的道场领导者，并确保各国的真佛道场在遵守当地法律的前提下正常运作。“我们积极配合各地密教总会，提供必要的协助，并大力培养弘法人才。”

莲花程祖上师是配合第9届供僧大会接受媒体专访。“今年已是马来西亚第9次承办，显示出本地团队在组织能力、物资保障及硬体设施方面的成熟与丰富经验。”

他认为，这此活动展现真佛宗在东南亚地区的影响力和对弘法的持续推动，也反映了弟子在各地扎根发展的成果。

谈及未来，莲花程祖上师表示，宗委会的核心使命是让真佛密法永续传承，不断延续法脉。为此，宗务委员会致力于建立完善的系统，包括人才的教育系统、道场的管理系统，并积极培养下一代。

“特别值得一提的是，真佛宗已经成立了世界真佛宗青年联谊会，在印尼更是设立了真佛小学和真佛中学，并展望在不久的将来建立真佛宗大学。宗派的管理必须系统化、组织化、企业化，同时加强对下一代的教育和培训，更重要的是，引导所有真佛弟子每天实修，才能真正体验修行的成果，实现解脱的目标。”

印尼弘法工作向好

莲花程祖上师也提到了位于印尼的华光敬德学校，这是一所提供幼儿园、小学和中学教育的综合性学府，现有学生逾千人。“我们不仅参观了这所学校，还见证了许多孩子怀着虔诚之心排队进行供养的感人场景，这些孩子们大多是印尼当地人，不同种族和语言背景的学生都在此学习。”

“在印尼，真佛宗不仅发展教育，还与印尼中爪哇Raden Wijaya佛教国立大学 合作设立佛学研究班，重点研究密法的修行与传承。印尼的佛教多为小乘和大乘法门，而真佛宗的密乘修行方式别具特色。我们主要是修密法，通过不同的次第 修持，如内法中的修气、拙火法、明点法等，以达到性命双修的效果”

计划成立新加坡密教总会

此外，他指出，真佛宗也计划在新加坡成立真佛宗密教总会，继续扩大宗派在东 南亚的影响力。而新加坡的真佛宗密教总会将效彷台湾和马来西亚的成功经验， 由当地道场领导者共同管理和发展。

莲花程祖上师还详细谈及真佛密法的修行内容，包括内法和外法两大类别。内 法注重于身体的能量调理，如通过宝瓶气、六姿体功法、拙火法等次第修行，以 通中脉、开五轮，使气脉充盈，从而提升修行者的身心境界。而外法则包括四加 行、上师相应法和本尊法等，通过修行来净化业障和与本尊相应。

他说，四加行以金刚萨埵为主尊，其修法核心在于忏悔，可以净化我们累世所积 累的业障；人生的苦痛源于前世因果的纠缠，无论是事业上的挫折还是感情的困 扰，都可能与无形的业力有关；因此，持续的忏悔修行对个人的解脱至关重要。

走出困境 超越轮回

他指出，一次，他在东马遇到了一位女信徒，这位信徒在25岁时突然出现心理 问题，表现出严重的失常症状。经过深入了解，是前世的因果纠缠，导致她今生 出现心理障碍。因此，修行不仅是为了自身解脱，也是为了帮助他人走出困境， 超越轮回。

在谈到修行的实际操作时，他解释了如何通过观想来净化自身及周围的环境。他 以莲华生大士的修法为例，描述了如何观想家人、祖先及神明伴随着他修行，以 此清净身心并解脱累世的因果纠缠。修行不仅是个人的超越，更是通过自身的解 脱来帮助他人，一并化解累世的恩怨与因缘。

“更重要是，修行不仅限于个人修为，也应践行于社会。华光功德会便是在积极组织布施、创办学校等善行活动，致力于回馈社会，并培养年轻一代具有正见和 正能量的政治观念。这些年轻人通过积极参与社会活动，能真正触动人心，为社 会带来积极的影响。”

尊重当地文化习俗

他还提到，为了确保各国道场的顺利发展，真佛宗严格遵循各地的法律法规，并 尊重当地的文化习俗。这种结合传统与现代的模式，使得真佛宗在全球的传播更 具包容性和适应性。

“特别是在印尼，真佛宗便非常能够融入在地社会。在当地有一些全村皈依的原 住民，他们在接受真佛宗法教的同时，仍然保持着自己的文化和习俗。这种多元 文化的结合，使得宗派的接受度大幅提高。”

“在未来，真佛宗将继续加强对僧众和讲师的培训，并推动各道场的稳健发展。 通过弘法活动和社会公益事业，宗派致力于引领信众走向实修实证，最终成就解 脱轮回，实现回归净土的目标。”

全球真佛道场所在地 

澳洲、巴西、汶莱、东埔寨、加拿大、多米尼加共和国、法国、德国、香港、印尼、爱尔兰、日本、澳门、马来西亚、荷兰、 纽西兰、巴拿马、波多黎各、新加坡、西班牙、瑞典、台湾、泰国、英国、美国、越南

诵经禅定 消除人间烦恼

马来西亚真佛宗密教总会总会长兼世界真佛宗宗务委员会财政处常务委员释莲 太上师指出，自1970年代以来，随着莲生活佛卢胜彦的著作传入马来西亚， 系列《莲生活佛卢胜彦文集》一直受到广大信众的欢迎。

释莲太上师指出，真佛宗的修行注重实修，通过每天不间断的持咒、诵经、禅 定等多种方式来提升自我修养，消除人间的障碍和烦恼。 

“这些修行方法不仅帮助信徒散发自身的光明，还引导他们走向脱离轮回的道路， 最终往生到西方极乐世界的摩诃双莲池，这是属于真佛宗独特的净土理念。”

“我们非常强调修行的实践性，希望通过持之以恒的修炼，帮助信徒解脱轮回 之苦，达到最终的成佛之道。”

快速融入社会

他说，随着系列《莲生活佛卢胜彦文集》的流传，修行的灵验性逐渐吸引了大 量信徒。1980年代初期，一些马来西亚弟子开始自发组织修行的道场，推动真 佛宗的进一步发展。1999年，随着马密总的成立，真佛宗的组织化和系统化发 展得以全面展开。
至今，莲生活佛已撰写了300多本著作，为全球信徒提供了丰富的精神指导。

“截至今年，全马已建立了120座道场。这些道场不仅为信徒提供了修行的场 所，更成为真佛宗在各地传播和弘扬佛法的重要据点。在多元宗教文化的马来 西亚，真佛宗能快速融入社会，并吸引众多信徒的原因之一在于其包容性和灵 活性。”

释莲太上师指出，真佛宗的修持方法融合了道教、显教、密教的多种法门。因 此，对于熟悉中华传统文化的马来西亚华人来说，这些修行方法并不陌生，甚 至能引起共鸣。此外，真佛宗还通过风水法、符箓法、息灾法、祈福法等方便 法门接引众生，这些实用的修持法门广泛应用于日常生活中，为信徒带来实际 的利益和帮助。这种贴近生活的方式，也使得真佛宗在短短30至40年间，迅速 壮大。

展望未来，真佛宗将在教育和慈善领域持续发力，推动信仰的普及和社会的和 谐。释莲太上师提到，真佛宗道场定期举办法会、慈善和教育活动，目的是让 更多人了解真佛宗的理念，并实现“人人皈依，人人学佛，人人修行，人人成 佛”的愿景。
 

传播方式应时代调整

他说，在教育方面，真佛宗设立了大德佛学院，专门培训僧众、在家行者和年 轻一代的接班人。而“莲生教育基金”计划在全国推广“护学育苗”项目，为 学童提供学习物资，减轻家庭的经济压力。慈善事业也是未来发展的重中之重。真佛宗设有华光功德会，遍布全国各地， 主要从事慈善救济工作，向社会弱势群体传递关爱和温暖。今年底，真佛宗计 划在霹雳务边的平和养老院扩建“禅房”，采用四合院风格的设计，未来将开 放给全马各地的僧众到来静修。通过这些努力，让更多人能够接触到佛法的智 慧和慈悲精神，在修行中获得心灵的净化与提升。

针对马来西亚真佛宗的发展之路，释莲太上师指出，随着世界的快速变化，电 子媒体的普及对传统纸媒带来了巨大的冲击。即便如此，传统的阅读习惯在50 岁以下的群体中依然保有一定的热度。然而，随着年轻一代的崛起，倾向于通 过手机和网络获取新闻和资讯。在宗教传播领域，马来西亚的佛教团体也随着 时代变化进行调整。

真佛宗在马来西亚的发展始于1980年代，当时随着系列《莲生活佛卢胜彦文集》 流传到马来西亚，他说，信徒开始自发组织修行道场，并在1999年成立了马来 西亚真佛宗密教总会，以协调和管理各分堂的发展，让马来西亚成为全球分堂 最多的国家之一。

教育事业持续努力

“在马来西亚，真佛宗不仅传承了北传佛教的精髓，还融合了南传佛教和藏传 佛教的元素，这种多样化的宗教传统使其在多元文化的社会中具有更强的适应 性。宗派的修持法门如风水法、符箓法、息灾法和祈福法等，不仅丰富了信徒 的日常修行方式，也让更多人感受到佛法的实际利益。这些贴近生活的修持方 法，吸引了众多信徒并迅速推广开来。”

他指出，真佛宗还积极参与社会慈善活动，通过华光功德会等组织，每年开展 大量布施活动，支持教育、医疗等公益事业。在疫情期间，真佛宗持续捐赠口 罩、洗手液等防疫物资，支持警察等前线单位的工作。

展望未来，真佛宗将继续致力于推动佛法的弘扬，并在教育和慈善事业上持续 发力。

自杀趋向令人担忧

“通过大德佛学院的成立和护学育苗项目的推广，宗派将进一步普及佛教教育， 培养新一代的信仰传承者。同时，通过扩建养老院等慈善项目，真佛宗将持续 为社会的和谐与发展做出贡献。”

近年来，马来西亚年轻人面临多种心理与情绪问题。释莲太上师指出，除了传 统的婚姻、事业和家庭困扰外，现代年轻人还要面对更多新型的挑战，如心理 疾病和情绪障碍。

“随着社会的快速发展和科技的普及，这些问题变得更加普遍。许多年轻人由 于缺乏应对压力的能力，甚至把自杀视为一种解决方式，令人担忧。”

针对这些问题，释莲太上师认为，通过教育能够有效改善年轻人的心理健康状 况。为此，宗派设立了“大德佛学院”，专注于青少年精神与心理素质的培训, 每年在学校假期期间举办一系列青少年培训班，旨在通过佛教的因果观念和道 德教育，帮助年轻人增强心理免疫力，并培养他们独立解决问题的能力。

提升自我管理能力

“随着智能手机和电子设备的普及，年轻人接触到的负面信息也显著增加。许 多国家，如中国，已开始对网络内容进行更严格的管控，以防止未成年人沉迷于 网络游戏。然而，在马来西亚，年轻人对这些信息的自我管理能力普遍较弱。因 此，大德佛学院在培训课程中特别注重提升青少年的自我照顾和生活技能，以应 对这种“群聚化”的现象，即过度依赖群体生活，缺乏自我管理的能力。”

除了培训班的设立，真佛宗还与学校合作开展青少年教育项目。例如，近期一 所小学附近举办的培训班，就得到学校的支持。释莲太上师指出，该项目旨在 提升学生的自我管理和生活技能，例如自己动手做家务和烹饪，从而让他们体 会生活的艰辛，培养责任感和独立性，以更好地成长。

“综上所述，面对年轻人日益增多的心理问题，需要综合运用传统教育和精神 教育的力量，帮助他们增强自我保护意识和独立生活的能力。这不仅有助于应 对现代社会的多种挑战，也能为社会培养出更具韧性和责任感的下一代。

活一天，感恩一天

世界真佛宗宗务委员会第六届核心小组法务处处长释莲东上师指出，在修行中， 最重要的是“敬师、重法、实修”，首先要对“根本传承”保持敬仰，并且通 过实修来证明佛法的正信，而非迷信。

“佛教的核心教义包括‘诸恶莫做，众善奉行，自淨其意’，也就是止恶、行 善和利益他人，这是修行的三大要素。”

他说，对于刚皈依的初学者，建议从基础学习开始，参考《真佛宗入门手册》。 皈依后，应以佛法僧三宝为依靠，逐步修炼基本功夫，例如四加行法和金刚心 菩萨法。初学者可以先从息灾、忏悔和还淨法开始，依照次第进行修行，注重 “性命双修”，打好金刚基础，以达到自我淨化的效果。

“在弘法的过程中，虽然会遇到各种挑战，佛教以慈悲喜舍为核心，认为一切 困难都是美好的安排。真佛宗的戒律十分简单，即‘顺其自然，不妄为’。这 种心态有助于克服弘法时所遇到的各种障碍。”

吃饭睡觉做事都在修行

随着时代的变迁，弘法的方式也在发生变化。现代社会的需求和过去相比有很 大不同，真佛宗因应这些变化，採取了“入世法”引导信众，进而引领至“出 世法”，帮助大众从淨化自心开始，达到“明心见性，自主生死”的境界。 为了更好地服务信众，宗派充分利用网络科技，提供免费的真佛宗全球资讯网 、真佛宗务网站和真佛般若藏等平台，让更多人能够方便地获取佛法资源。他指出，弘法的重点在于外在的行善，以及内在的反省，通过真佛密法的修炼 来实现“身、口、意”三业清淨。推动佛教思想的现代化，以佛法来淨化人间 ，以佛学美化人生，帮助世人解脱烦恼。 

“个人的修行目标在于内修外弘，自度度他，淨化身口意业，消除黑业，增长 福业，最终达到解脱生死。修行的目的就是修正自己累世的无明习性，破除业 障，从烦恼中解脱，显现佛性。理想的修行状态是无论吃饭、睡觉或做任何事 都在修行，并与本尊合一，显现光明，这是一种非常高深的功夫。” 他对全球真佛宗信众的祝福是：“活一天，快乐一天；活一天，感恩一天；活一天，修行一天。” （资讯）