时事

宋燕鹏:数千年传统
神主制度华人身分象征

马六甲惠州会馆内约有600个神主牌。

(马六甲8日讯)中国社会科学出版社中心副主任宋燕鹏说,神主制度是华人数千年传统,也是区别于其他种族的关键内容。

“只有华人有神主牌,作为华人,也是提升一个民族的身分象征,因此,我们要尊重、重视和爱护神主牌。”



在会馆里寻求依靠

他说,产生于明代中国的会馆,除了供奉神明,并无供奉神主的制度和传统;由于在中国地方有宗族可以依赖,有宗祠可以慎终追远,但是在东南亚社会,大量孤身南来的华人没有了宗族和宗祠的凝聚力,多数在地缘会馆里,寻求组织的依靠。

宋燕鹏前晚出席马六甲惠州会馆的“神主牌的过去、现在和将来”讲座,这样表示;出席者包括该会馆会长彭顺、副会长李荣双、副总务廖福源、青年团长罗宪彪与副团长叶伟鸿。

宋燕鹏(右)与在场者分享神主牌的溯源。

少数会馆供奉神主牌

主讲人之一的拉曼大学中文系助理教授陈爱梅说,神主牌是中华文化传承的重要元素,也是南来先人落叶归根到落地生根的重要指标。



“目前的研究,马来西亚仅有少数的会馆供奉神主牌,马六甲惠州会馆是其中一所。”

她说,神主牌可以告诉大家很多东西,包括大马惠州人的方言群属性。

反应

 

商余

神主牌的孝道故事/黄福地

【寒窗一剑】黄福地

那天,女儿坚持要带我去教堂听牧师分享,才知道该天是耶稣受难日。因我没有宗教信仰,女儿知我很执着,但还是经常要带我去教堂,当然多是令她失望。

主讲的牧师是一位留洋的神学博士,他讲述耶稣受难的故事,当然也离不了孝道。

他讲述祭祖的由来,我们祭主的“神祖牌”,本来是叫“木祖牌”,它的故事源自一句俗谚:羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义!

母子相依为命

他说从前有一对母子相依为命,务农为生。母亲年纪大了,靠儿子李丁兰耕种为活,儿子每天到田里工作,母亲则在家煮食,中午时分才送饭菜到田里给儿子吃。

旧时没有钟表可看时间,因此母亲有时早做午饭拿到田里,儿子脾气不好,责怪母亲这么早拿饭菜来,等到中午饭菜巳冷,怎能吃?

有时母亲迟做饭菜,拿到田里,儿子等到肚子饿了就咆哮怒罵,要饿死我吗?母亲总是战战兢兢要挨受儿子责骂。

决定痛改前非

有一天,儿子坐在树下等待母亲拿饭来,他仰头望见树上鸟巢有一只老乌鸦,过后有一只小乌鸦飞来,嘴里衔着一只食物喂老乌鸦;他又看到田野有羊群,一只小羊跪在母羊吸奶,此时他十分感动和领悟,乌鸦有反哺之心,羊有跪乳之义,而他怎么可以如此无礼对待母亲呢?他决定痛改前非,向母亲忏悔自己的过错,善待母亲! 

此时,他看见母亲从远处而来,他赶快奔跑过去要迎接母亲,岂知他母亲反而掉头就跑,他就在后面追。

原来这位母亲看到儿子狂奔而来,心想这个儿子可能忍受不了饥饿要来打她,她只好逃命。她看到前面有条河,别无去路,只好投河自尽。

儿子追到河边,看到河水湍急,母亲已不见踪影,他悲痛不己,奋不顾身,就跳入河里寻找母亲。

此时漂来一块浮木,他就抱住这块浮木拿回家当是母亲的遗体祭拜,这就是“木祖牌”的由来。

教导我们孝道

这个故事,是我童年常听祖母说的故事,祖母目不识丁,却能讲述各种历史故事。

牧师所分享的故事,令我重返时光隧道,对祖母的睿智,教导我们孝道,感到敬佩。

基督教虽不拿香拜神,但一样注重孝道,但反观一些本身有信仰的人,却违背天理良知,做出最不孝的事,得了父母的家业,反而恩将仇报,驱赶父母,还要捏造是非,污辱和抹黑自己的父母,天下竟有如此不孝逆子,纵然有宗教信仰有何用?

反应
 
 

相关新闻

南洋地产