时事

政府无意再修婚姻法
孩子信仰须跟父母

(吉隆坡4日讯)内政部长丹斯里慕尤丁说,希盟政府无意再修法,以重新把已删除的88A条文,即孩子在父或母改信回教后,仍维持原有宗教信仰,重新列入婚姻及离婚法令下的条文。

在国会通过的2017年法律改革(婚姻及离婚)(修正)法案中,已被删除的88A条文原阐明,夫或妻改信回教,孩子将维持原先宗教信仰,除非获双亲同意改教,但孩子年满18岁后即享有宗教信仰自由权。



法庭拥诠释条规权

慕尤丁说,由于88A条文违反联邦宪法第12(4)条款,即凡未满18岁者的宗教信仰应由其父母或监护人决定,因此予以删除。

但他强调,这不影响法庭在审理改教案的判决,因为法庭拥有诠释某法律条规的自由权力。

“联邦法院和高庭于2018年,裁决5名18岁以下孩子改教无效后,内政部和总检察署重新研究增加88A条文的建议。结果是,作为独立的司法机构,法庭拥有诠释某法律条规的自由权力,而其下级法庭判决也将受其判决约束。因此,政府无意重新还原88A条文至婚姻及离婚修正法。”

慕尤丁在回答巫统边佳兰国会议员拿督斯里阿莎丽娜的提问时,这么说。



联邦法院曾在去年1月29日作出一项标桿性裁决,即非回教徒父母不能在未经配偶同意情况下,擅自为孩子改教,并裁定民事法庭有司法权,审理任何因父母为孩子改教后所挑起的课题。

联邦法院当时是针对幼儿园教师英德拉3名孩子改教案,维持怡保高庭在2013年的判决,即撤销英德拉3名儿女于2009年信奉回教证书。

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灼见

对选绩负责由此做起/胡逸山博士

国盟当下“名义”上是由丹斯里慕尤丁领军,而由他领导,席次只及伊斯兰党约一半的土著团结党,却出任国盟多个受委高职。不久前,慕尤丁委任自己土团党的拿督斯里阿茲敏出任总秘书后,伊斯兰党副主席拿督斯里阿末山苏里博士辞去国盟总财政一职,被各界看成是伊党欲向慕尤丁以及土团党“摊牌”的前奏。

的确,客观来说,慕尤丁如此的“名不正言不顺”的领导国盟,长远下去,对国盟的政治前途而言实在不是办法。譬如照常理来说,既然他身为最大反对党联盟的主席,他自然应该出任国会反对党领袖,领军国盟一众议员在国会里与政府针锋相对,一较长短。

但不知是慕尤丁自认力有不逮,还是出于其党内权力平衡的需要,竟然由土团党署理主席拿督斯里韩沙再努丁来出任。伊党理论上是也同意如此“别扭”的反对党领袖安排,但也一定觉得不是滋味。试想,慕尤丁坚持霸着国盟主席权位,但在需要冲锋陷阵的角色上,却又委派一名党内下属来出任,如果是这样,那倒不如由伊党领袖来出任国盟主席以至反对党领袖,那不更为干净利落?

由此其实可衍生开来讨论本地政坛上一些传承已久的政治伦理需要一定程度改革的必要性。在一般的现代真正民主化的国家里,政党与政党的领袖是没有太强的政治“粘性”的,因为政党只被视为(但未必完全是)志同道合的政治同志们,为求更有效地达到某种政治目的而共同使用的政治载体或工具而已。

但若政客“司机”我行我素,自抄小路来个弯道超车,结果却是把政党载具开到“荷兰”去,欲速而不达目的地(如未能在选举里赢取政权),那么这名作为“司机”的领袖,理应鞠躬下台,由同载具的政客推举另一位“司机”出来掌舵。

如今年年中,英国保守党在大选中狂败,时任英国首相苏纳克便立时辞去党魁一职,启动了新一轮的党选。而历任的保守党与工党的领袖也是如此的轮换。而美国的政党更胜一筹,可说几乎是没有真正的党中央领导层的,共和党与民主党的所谓主席相似于本地政党或社团的执行秘书而已。

平心而论,这种“领军败选即自觉下台”的政治伦理,在本地其实也不能说是完全没有。如在2008年大选后,国阵虽未败选,但却失去了占据多年的可修宪的三分之二国会议席优势。时任首相敦阿都拉不久后也就自觉辞去首相及国阵和巫统党主席职位,由副首相兼署理主席拿督斯里纳吉顶上。而2018年国阵在大选里首次失败倒台,纳吉也从善如流地辞去巫统兼国阵主席,由署理主席拿督斯里阿末扎希博士暂代。

政党轮替司空见惯

但在那之前,本地反对党一方,因为长期地被无情地政治打压,没有机会有着正常的政党轮替,所以也很难在每次几乎毫无例外地败选后就更换党领袖。这在很大程度上是可以理解的,因为总不能预期当时的反对党每4至5年在大选里必败一次,而每回败选后就都换新的反对党领袖,周而复始如此。但当下国内已然更大程度的民主化,政党轮替已然司空见惯,那么也是时候实施党领袖的选绩负责制,如领军败选后即辞(党)职归故里。而这由政治身段向来柔软的慕尤丁做起,可谓“实至名归”了。

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