时事

林冠英:执政10年
槟森林保留地寸土未损

原住民青年代表为林冠英(左四)戴上稻草编织的帽子,右起沈志强、林峰成、彭文宝以及郑来兴。

(槟城21日讯)槟州首席部长林冠英指出,彭亨州、吉兰丹及霹雳州创下全马开伐森林保留地最高数据之余,槟州过去10年来,连一方寸的森林保留地也未曾动过。

他说,根据隶属天然资源及环境部的大马半岛森林局的数据,2006年至2015年的10年内,彭亨州总共批准了全马最高的森林保留地开伐数据,高达16万1379公顷,接下来是丹州15万7919公顷、以及霹州7万4032公顷。



他说,甚至连全马最小的玻璃市州,也曾在这10年内2次发出执照,共167公顷森林保留地被开伐。

他说,根据数据,除了槟州之外,大马半岛的其他州属总共有54万4011公顷森林保留地被当局发出执照进行开伐活动。

林冠英今午在与32位来自大马半岛的原住民青年以及2名沙巴卡达山族青年共进午餐交流会上致词时,如是指出。

出席者尚包括槟州行政议员林峰成、彭文宝、拿督阿都马力、大山脚区国会议员兼槟城研究院董事沈志强、以及光大区州议员郑来兴等人。



这项活动是由马来西亚保护自然遗产组织主办,邀请大马半岛的32名原住民青年到访槟城与槟城青年交流及互相学习。

林冠英说,槟州对森林保留地一寸不动,与州政府迈向绿州及健康州的目标一致,确保继续保持不曾实行制水的纪录,不像其他一些州,不但数以万顷的森林保留区被开伐,甚至连蓄水区也同样被开发。

他以丹州的森林保留区被开伐,原住民投诉失去家园为例说,槟州政府在批准发展时,即使是小小的发展计划,也会捍卫居民权益,要求发展商作出合理的赔偿。

他说,当中最好的例子就是经过数年的抗争,协助大山脚甘榜督苏伯村村民向发展商争取到较高的赔偿额,州政府也同意在附近拨地和津贴村民重建村落。

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政治

【行动党党选】主张“延后送神”3年 邓章钦促改革遴选机制

(八打灵再也28日讯)在一阵“倒林送神”声浪中,民主行动党前中委拿督邓章钦突然主张“延后送神”,把党主席林冠英留在中委会;至于其胞妹,即党中委林慧英则应“送走”,以避免延续“林氏王朝”。

行动党将在3月迎来改选,邓章钦认为,林冠英应保留在中委会,以让新一代领导层有更充裕的时间在未来3年建立领导威望与政绩。

邓章钦曾经担任社青团长,并在2001年党选前向时任党主席丹斯里林吉祥叫阵,呼吁后者拒绝接受党选提名。此后,在林冠英担任秘书长的年代,邓章钦也一直挤不进党内主流。

如今,在林冠英面对巨大党选压力之际,邓章钦今年1 月23日的社交平如X 贴文貌似为对方“送暖”。

他贴文说:“送神固然会是大快人心,但是权衡局势,目前掌权在位者羽翼未丰、威望不足、政绩不显,不论在华社或者非华社、或者阵营内外,尚未有足够的智慧与份量在声势上震慑或者抗衡政敌,这是我多年前提出的领导层断崖式世代交替的后果;送神必定会加速衰退,走向灭亡;因此事到如今,唯有从大局出发,延后送神。”

他当天另一贴文说:“这一年来妖魔鬼怪兴风作浪,老百姓对掌权在位者力不从心的窘境一目了然,也痛心疾首,要重拾民心,必须要忍辱负重;神固然难搞,但是掌权在位者务必要学习扩张心胸,容纳异己,用其强处、弃其弱点,万事以家国社稷为重。”

林冠英也是槟州前首长,当时他有个外号为“林神”(tokong),而此次的“送神”,意指在党选时把林冠英“送走”。

邓章钦做客“当今大马”播客“标题党总部”节目时解释,他并非“不要送神”,而提出“延后送神”更不是在行使激将计。

“我觉得要看局势,后来我在贴文也有说到,送神固然是大快人心,因为你就是有一种报仇的感觉嘛,但那是个人的感受,我们应该提升要看整个局势。”

他强调,党选是为党选出领导人,这一届的领导人将进入第二届任期,现在是加强巩固他们的威望的时候。

“所以这个时候如果说‘送神’,我们得看清局势。”

邓章钦举例,最近发生数宗与回教有关的事件,包括联邦直辖区宗教司法案、清真认证与回教徒跨教交往指南,而华社觉得行动党领导层似乎有心无力,需要有“强人”出来阐明党的立场。

他认为,林冠英在这种情况下能适时扮演为党发声的角色,足以填补言论真空。

“当非回教徒的自由或生活方式面对干涉的时候,现在好像没有任何政党领袖或议员提出看法与立场,若‘神’不在的话,就有真空,而这个真空在短期内无法填补,会削弱党在政府里面的威望。”

无论如何,他认为,林冠英应有自知之明,知道自己的顶峰已过。

他同时形容,从林冠英的竞选论述看来,林冠英目前已是黔驴技穷,选情告急,陷入困兽之斗。

让新领导层建立威望

邓章钦警告,若林冠英不再在行动党领导层,一旦新一代领导层无法在未来3年树立威望与取信民众,将失去支持甚至走向灭亡与瓦解。

他因此强调只是主张“延后送神”3年,以便让新一代领导层在未来3年建立领导威望与政绩,“届时就一定要‘送神’”;再者,“延后送神”并非为了一个王朝的千秋万代。

针对“延后送神”是否意味着林冠英也应一并保住党主席职位,他认为,比起这个问题,更重要的是否决“家天下”的劣质文化。

“我们批判的并不只是林家,因为这个父传子或传女的文化已经在党内扩散。党内已经有很多的例子,这是一个文化,我认为是一种封建的文化思想,应该要批判。”

“所以,如果我现在有投票权的话,那么我就不选林慧英,因为你把她留在那边(中委会)的话,她就延续了林氏王朝。

“或甚至再凶一点的话,可能就是不会允许林冠英的儿子在下一届大选的时候上场,替代他父亲。如果能办到,这对于改革党的思想才有意义,而不是在于该不该留林冠英,该不该让他做主席。”

把决定权交还中委会

邓章钦建议改革党候选人遴选机制,依照党章把决定权交还中委会或中央工作委员会,而非不存在党章中的“三人小组”或“五人小组”。

“必须理解,权力与影响力是两回事。你有权力未必会有影响力,你有影响力未必会有权力。如果你有权力也有影响力就最理想。

“当你没有其中一个的时候,就要看你怎样运用权力或影响力。如果说他不再是主席,只是担任中委,那么他可能有的是影响力。只要能好好发挥影响力,我认为也是一件好事。不一定要抓稳权力。”

此外,他2 月6 日在X发贴说:“不送神,是为未来三年,不是为了神一家千秋万代;信神者以没有神父就没有今天的天下来争取支持,是以过去而不是未来开争取支持,是天下无敌之蠢、是封建迂腐、是给神帮倒忙。”

针对林氏父子坐牢的牺牲及贡献等,邓章钦说:“这是我要批判,我们要做领导人,是要能够给我们要领导的党员或群众提出方向或未来,而不是以我过去所做的东西来争取支持。也不要讲牺牲,牺牲是要割肉的。”

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