这个国家，任何微不足道的小事皆可吵翻天；不然，这碗肉骨茶，怎么可以扯成头条新闻？

本来嘛，伊斯兰党也曾经以清真肉骨茶招待宾客，可见这道列为美食遗产的菜单绝对不是问题。那么，换了椅子，何以脑袋急转弯了？ 

纯属借题发挥

才不久前，伊党向华社不断释放善意，试图积极争取华社的支持。话才说完，言犹在耳，嘴脸换了。巫统年轻领袖显然也深感焦虑，种种70年代色彩的言论，是否说明了他们也看不清大时代已经迥然不同？ 

显然不是，否则，我们怎么解释印尼美食的baksu？bak者，闽南语的肉也；su者，当是搓之意。如果肉骨茶不可，baksu呢？由此当知，这一回高调舞剑，纯属借题发挥，实则暗指他方。 

一旦往上追溯旅游、艺术及文化部长拿督斯里张庆信援引《1992年马来西亚旅游促进局法》，把旅游促进局总监拿督阿马尔博士降职，难道才是根本的缘由所在？是耶非耶，怎么处理立法和行政之间的权力矛盾，才是要旨。

偏偏此事碰到新晋公务员退休金可能改以缴交公积金，也是招惹不少涟漪。这么一来，今后官二代、官三代的好康和福利，自然再不比从前，可以天长地久，恩泽祖孙三代人。

发泄一肚怨气 

面向汇率疲劳，股市不振，通货膨胀亦让公务员百上加斤；期许中的调薪，则迟迟不见宣布。大伙一肚子的怨气，想要找个出口，自然只好转而瞄准向可怜的肉骨茶开铡。 

是的，搞砸这碗无辜的肉骨茶，不幸的是，只是为了出一口气。类似个案，罄竹难书。简而言之，几乎所有种族和宗教的极端言论，往往都是扮演同样的角色；用意所在，正是转换焦点，错引目标。 

结果，阿马尔之所以遽然降职，因此从报道急速消失了。公务员体系泛见的尸位素餐，乃至越俎代庖的咄咄怪闻，也不见认真的讨论。那么，安华和他的团结政府怎么可能全面改革这个庞大的政府机器？ 

没错，信服不了，那就想方设法混淆视听。眼下肉骨茶一计不成，没有关系，以后大可另寻新的目标，再次摸黑偷袭，总有收获。

可惜的是，时间、人力和公众资源也就完全糟蹋在这里。马币以一比3.5的速度落后对岸的新加坡，也就思之自明。