政治的黑暗、腐败、暴虐以及可耻，可能远远超出我们的想象。

也惟其如此，我们会轻易地以为：政治与道德无涉。和政客谈道德，似乎是极其天真而又无谓的行为。然而舍弃道德，政治是否还配谈论希望？或者说，一个彻底不为道德所限制的政治，是否对社会以及人生有所保障？

当人躁急的时候，往往会以疾速的行为，解决眼前迫切的难题；当人短视的时候，也往往会误把粗浅目为究竟；而当人为个人虛荣所绑架的时候，将轻易地被挑逗、煽动与蒙蔽。不道德的政治，希图以最快和最便捷的方式达到目的，它就必须充分利用人性的弱点，如此方才得以更有效地夺取权力以及丰厚的利益。因此当两个政营不相上下、如出一辙的时候，我们尤其须要擦亮眼睛。

政治离不开道德

就现实言之，道德不可能从政治中剝离。一切的假象，都要建立在理论、理想、理念和操守之上，方才得以因坑蒙拐骗而继续骋其私欲。不管我们被哪一个政营所说服和摆布，首先一定是它的说辞或者所谓承诺打动了我们。而这样的一个说辞或者承诺，离不开道德的范畴。我们又如何可能扬弃道德，从而又希望一个不道德的人或者政党，能夠有所作为？如果我们真的以为忽视道德也可以实现理想的政治，那么眼前的乱象可谓咎由自取。也可以这么说，不想天真的人，结果却更加天真。

事实给予我们的回应是：嘲讽道德者，政治也将以更大的力度来嘲讽和愚弄他。放弃道德，其实就是放弃理想以及幸福。一個继续走向不道德的社会，它将为子孙后代开启消极、可怕而又邪恶的人生。

基于道德的重大意义，我们可以这么定义政治人物：仍然在道德范畴内斡旋者，是为政治家；彻底摒弃道德，纯以个人意志来操弄政治者，是为政客，乃至于政治流氓。

最后想说的是，我们其实可以探讨走出这种非此即彼的二元状況。两极往往是残酷的，极寒以及极热都不适合人类的生存。举个例子，当你觉得共产主义可笑的时候，请千万不要忘记了马克思也是德国人、西方人；他的反面主张，自然也有十分可笑的一面。当选票与监督终究无效的时候，民主制度其实也仅仅是柏拉图的理想国。看似崇高的理论，与听起来十分响亮的口号，如果缺乏事实与真实的验证，它与空谈和空想无异。

不道德如何为民？

道德如果是可笑的，文化、教育、艺术、宗教等等，也必是可笑的。最终我们将因为无视道德，而被邪恶的政治所反扑。

现状的悲凉，政客们固然需要负责。然而不能遗忘的是，我们也是现实的缔造者。唯有我们能夠反思，愿意反省，真切地痛定思痛，我们才不会重蹈覆辙。不久的将来，如果我们依旧在过去中持续轮回，究其因由，必然是我们自己首先扬弃道德所致。自己先自服膺于虛无主义，我们又该如何怪责他人？

青蛙的东跳西跳，说明的是，如若政治可以彻底扬弃道德，人民又何必对跳跃的青蛙如此反应激烈？而事实上，一个不道德的人，他为何要鞠躬尽瘁地为广大的人民群众谋福利以及幸福呢？