宇宙万物，没有善恶之分；人间事物，很多都是中性的，比如自由。

自由落在诗仙李白心灵，就能写出豪放飘逸、充满浪漫主义色彩的诗篇；自由落在现代绘画大师齐白石灵魂，就能画出天趣横生的花鸟虫鱼。然而，自由落在戴着有色眼镜的媒体人唇舌，就成了说谎和抹黑别人的工具，和煽动人民的手段。最可怕的是自由落在了霸权者手里：到处制造冲突、动乱、战争，世界从此不太平，苦难从此降临人间，挥之不去。

集会、游行和示威也是中性的，如果是被压迫的人民自动自发的，或者是依法行事，那就会带来正面效果。例如中国的五四运动，是一场大学生主导的游行示威，以反对帝国主义和反动政府为目的，属爱国运动，它是点燃人民民族主义的星星之火，促使新中国的到来。

外来势力渗透集会

然而时代风云变幻，集会游行和示威已经不再单纯。我们可以举香港为例来说明。香港过去被认为是自由法治的地方，人们奉公守法，因此治安良好。每回集会游行或示威，动辄数以万计，甚至百万（例如纪念六四），但过程都非常和平，善始善终，被世界称道，视为自由民主模范。然而自从有了外来政治势力的介入后，情况就发生了质的变化。一大部分慕洋青年和精英（精神英国人）学生受洗脑后变得偏激，把集会游行作为冲击政府的有利武器。然后方式越来越激烈，进而形成暴乱，在直播镜头下肆无忌惮地打砸抢烧；打路人和记者；砸坏公共设施和私人店铺，用石头砸死无辜老人；抢劫商店财物，纵火烧地铁站和与之争执者。原本和平安定的香港，因一项针对逃犯条例的修订，就引发了一场分裂国家闹独立的暴乱事件。

另一事例是发生在中东、北非等阿拉伯国家的“阿拉伯之春”事件。最初的集会和游行示威，是为了表达对生活的不满，但在外部势力的操弄下，很快发展成暴乱，这股暴乱风潮从突尼斯开始，蔓延到也门、埃及、利比亚和叙利亚等国。这一场场被称为“颜色革命”的运动，虽然推翻了腐败政权，却付出了惨痛代价：基础设施损失达到9000亿美元，超过140万人死亡，1500多万人沦为难民；更重要的是这场“革命风暴”没有带来人民所期待的结果（自由民主和繁荣）而是比“革命”之前的情况更糟：陷入长期的经济停滞、社会动荡、战火频仍、民生凋敝和人道主义危机。“阿拉伯之春”变成“阿拉伯之冬”。

以上例子说明，集会、游行和示威，原本是人民强烈表达诉求和心声的手段，但一旦被政治化，被外部势力渗透或操控，这些活动就会失控，成为反政府或倒执政者的暴力活动，情况会恶化到一发不可收拾。所以，柔佛苏丹告诫国人别随意号召集会和游行示威是有根据的，因为有国内外的前车之鉴。反对党如果认为现政府无能或不重视通胀问题，那就应支持提早大选，让人民选出有为政府，而不是持反对的立场。

净选盟反对党藕断丝连

柔佛苏丹对净选盟的批评也并非无的放矢。净选盟原本是由反对党创立，过后虽然把领导权交出来，让安比嘉和玛丽亚陈等来领导，然而两者的关系依旧藕断丝连，或更准确的比喻：两者虽然解除婚约，但却“无名有实”，在大日子（大选）到来期间，依然出双入对，一起“逛街”，一起带风潮（都穿黄色T恤）。如果“情敌”也来“逛街”示威，眼红之下不会发生激烈冲突吗？

失控的集会、游行和示威造成暴乱、内战，国家成了一片废墟。有人站在废墟上对你说：你们虽然一无所有，但你们获得了自由。你能接受吗？