牧羊人

两 “财、才”之福

大伙儿都到了花甲之年,无官一身轻。一日,心血来潮,就约定在一家装修格调、舒适宜人、韩国风格的餐厅聚餐,尽情聊聊天、解解闷。

多年不见,一见面,大家噼里啪啦地高谈阔论,谈天说地,东家长西家短的,好不舒畅。就这样你一言我一语,东拉西扯,渐渐地扯上了自家的大管家。



当中一位友人趾高气扬地,自命不凡嫁入了豪门,有一个腰缠万贯的夫君。身上衣着最时尚,住的是依山而建高尚豪华的别墅,吃的是山珍海味,并游尽了世界各地,无忧无虑的生活十分写意,羡煞旁人了。

另有友人不甘平庸,志骄气满地说,自己很侥幸地拥有一位才高八斗的生活伴侣。在职场上有一个威严十足、显赫的地位,可以豪言壮语,没有一个员工是不服于听令的,充满优越感。

喋喋不休声中,有人却暗然神伤地冒出一句十分伤感的话语:我家的他是一个没有财,也没有才的大男人,就过着极平凡没有什么冲刺的每一日。

瞬息之间,这一句话深深地刻入了我的心版,也使我琢磨许久。

左思右想,深思苦索,打转了一段日子。好一句没有两“财、才”,一语惊醒梦中人——若以钱财丰厚,才华出众两方面来论,外子的的确遥不可及。



俭朴生活使人富足

财——要以多少为准绳?是否要风得风 要雨得雨,任意挥霍?当然无可否认,若能拥有丰厚的钱财,有智慧地善用,必然过着超常人那闲哉悠哉的生活,是无上的美好。

话说 ,第四十任乌拉圭总统阿塞穆希卡被称为世界上最穷的总统。他不住在总统府邸却住在自家的农舍中。他把月薪的九成作为慈善用途,他的俭朴与清廉生活不只获得了人民群众的震耳欲聋热烈掌声,也为他带来了极佳的国际形象。他的事迹在世界各地广为流传,他为官的风格使人敬佩。他说:“我不是最穷的总统,最穷的是那些需要很多钱过生活的人,我的俭朴生活使我非常富足。权力不会改变一个人,它只会显现一个人真正的自我。”

外子虽然没有一份月入可观的职业,但君子爱财, 取之有道。他勤奋工作,满足现状,是一个真正喜乐的人。有神的厚恩,生活上始终不欠缺,从来不愁吃完了这一餐,却没有了下一餐;虽不是山珍海味,但餐餐都是营养丰富,芳香四溢的佳肴。更难为可贵的是,每一日的餐桌上都洋溢着贴心的话语与快乐的笑声。

才——是否在人群中可以高言大智,显示出个人实在的排场?当然,毕竟才识过人是人人所仰慕的。在这资讯发达的时代,才疏学浅的人多半是难以求得理想高尚的一官半职,故此每一个人还是必须在学识上努力,以便可以改善经济收入。

神创造亚当时就赐下聪明智慧给他,使他能为一切的牲畜、空中飞鸟、野地走兽都起了名字。当年的所罗门王向上帝求智慧与知识,以便为人民秉公断案,行事明智。耶和华神就赐他心里有智慧,能明察秋毫。由此可见,人必须有才智,在处事待人中就会有基本的能力。

论到外子,虽然没有高学识,可是能言善语,用词恰当,开口见心。处事待人爽朗良善,毫无虚假。不只如此,他对《圣经》神学十分追求。不愧是作丈夫的责任,他助我在灵程上一臂之力,更迈进一步,同时他也是家庭里的祷告领导者。我俩常一起研读《圣经》;在神的事工上,互相扶持、互相配合。

神的灵在我俩心中居首位,从而得着无限的真理与教导。我俩彼此相爱,喜乐时一起欢笑;悲伤时一起流泪走过。我俩精心打造,建立了一个温馨快乐的家。靠着神的恩典,孩子在健康幸福美满的家庭里成长。

神的恩典永远够用 

幸福是无法以金钱来衡量、以才华来比较的。神的恩典永远够用,因祂就是祝福的源头。再说,我们个人蒙恩,都是照着基督所量给个人的恩赐。能珍惜自己所拥有的,不必与他人攀比,一样可以超越自己,活得精彩。

神为爱祂的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心未曾想到的。感恩不尽,赞美我富有的阿爸天父,以大爱牢笼着小康之家。有祂慈爱充足的供应,真是绰绰有余。出门有汽车代步,回家有遮风挡雨的屋瓦,已是称心如意了。野地的百合花也不劳苦,也不纺线,却穿着美丽的衣裳,天父尚且看顾它;天空的飞鸟,不收也不种,天父尚且养活它。我们是祂所爱的宝贝儿女,必然保护我们如眼中的瞳人。知足常乐,生活过得踏实轻松有意义就万事皆足了。

古代希腊君王亚历山大大帝一生叱咤风云,在很短的时间内征服了无数土地、无数人民,可是人算不如天算,英年早逝。感叹人生苦短,在未死前,就吩咐部署在他棺木旁钻两个洞;死后,把他的手伸出来。两手空空游行市街,借此昭告世人,我空手而来也空手而去。一切荣华富贵、金银财宝、盛誉美名、都不属于我因一样我都带不走。

正如《圣经》所说:“然而敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去;只要有衣有食,就当知足。”   

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牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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