牧羊人

忧虑

文:许美良

人会不自觉地忧虑,让人觉得莫名其妙,也让自己不知所措。而在忧虑的同时,可能会延伸出另一个情绪(内疚、生气等等),导致我们陷入情绪的迷宫。

忧虑,总会有个源头。当我们认不清源头时,渐渐就会迷茫,自己更是难受。时间久了心里的忧虑就堆积如山,不容易清理。而常常活在那忧虑的“摩天轮”里,无休无止地在转动,不能自拔。

情绪也要操练

我相信很多事物是需要练习,没有与生俱来的,包括情绪的操练。什么是操练?若有跑步的习惯,就大概会明白操练其中的意义。刚开始立下心志要跑步时可能有点兴奋,接着就面对各种挑战(如肌肉酸痛、身体疲惫)明天再开始吧,等等,若没坚持就会轻易放弃。

倘若坚持下去,身体和思维就会渐渐接纳跑步这件事。之后呢?挑战仍然会出现,但就视乎自己如何调整心态操练坚持。

〈箴17:22〉喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。

同样的,当面对忧虑时,要如何从情绪低落的深坑里爬出来? 那就是是更多的喜乐——这需要时间。当你越瞩目忧虑,忧虑就不断地出现,因你在“操练着忧虑”,同样的道理,当你越瞩目喜乐,喜乐就不断地跟随你。因你开始让喜乐和恩典进入到你的生命里。

给自己独处时间

我喜欢温伟耀牧师证道中的一个想法,他说:“从经济学来说,当你要占领某一区楼房经济。估计那一区原有的楼房大概有10栋,那你必须建至少10栋才能足以抗衡。若要侵略那个区域,就必须建上5倍10倍的楼房,相等于50栋100栋的楼房,才能够成功超越并占领那个区域的楼房经济。”——而情绪的喜乐和忧虑,也就视乎我们如何计算和练习。

请记住,事情有可能不是我们想象中那么严重。给自己一个独处的时间,安静下来并找出忧虑的源头,观察并认清自己情绪的情绪,换个喜乐和感恩的角度去看事情的本象,可能会有不同的发现。

 

〈箴言4:23〉你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。

在每日的生活当中,习惯留一个空间给上帝。尝试以属灵角度解释发生在自己身上的事,学习聆听圣灵在你内心发出的微小声音,接着就学习操练。长期下来喜乐的心就会越来越清晰,因为我们的心灵渐渐地被圣灵洁净了——这个属灵上的操练,带领了我们从情绪低落的深坑走出来。

反应

 

牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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