文：台湾张文亮（摘录自《瘟疫有蓝天》）

《瘟疫有蓝天》是台湾张文亮教授的最新力作，里面收录了2019冠状病毒病期间，他在面簿里的一些发烧文——谈公共卫生知识、防疫学，以及瘟疫启示的医学法则，还有更重要的生命课题。
在此摘录《瘟疫有蓝天》书中4篇文章，以飨读者。

1.同学，认识“瘟疫”的意义 
“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路加福音12:32）

学生问道：“老师，为什么会有瘟疫？如果没有瘟疫存在，不是很好吗？”

“瘟疫存在的底意义”，这问题难答。我想从耶稣告诉我们的这句话，来回答。

瘟疫的存在，在显示人的存在是有限，人的享受是短暂，人能抓住的不会久，人可夸口的不会多。提醒我们要仰望主，接受耶稣的救恩，在祂才有永恒的国，祂将永生赐给我们。

瘟疫的意义在证明人类的医学多先进，医检多准确，药物多有效，在病毒前，人类还是不易得保护。病毒容易影响人，人却不易影响它。人类的存活是上帝的慈爱，祂在给人机会，相信祂。瘟疫之时，是信主之时。

瘟疫是警告

瘟疫是警告，人若以为这世界是完美，政治是保障，财富是幸福，科学是可夸，健康可锻炼。其实瘟疫再强一些，再赖着不走，这些是泡沫，瘟疫来摇晃，我们是不是把根基建在沙土上？

瘟疫在表明人的荒谬，这世界有些科学家、哲学家、企业家、政治人物等，不断地在给人洗脑没有上帝，没有天国，没有复活，没有救赎。人在世界上，若要显出自己多么聪明、得到最多掌声、获得最多跟随者最快的方法，就是反对上帝。

证明上帝的存在

反对上帝是很功利、很权谋的事。这些聪明人，到不了永恒，也不要别人进去。他们反对上帝的聪明，正好证明上帝的存在。若没有上帝，他们就没有聪明。人用自己的聪明，反对上帝；反愈证明上帝存在，否则他们不会这么聪明。

瘟疫的来临，在证明人的聪明到了极致，还是不聪明，失去了永生的荣光。

1893年，细菌学的开启者李斯特（Joseph Lister, 1827-1912）的妻子病逝，隔年的某个晚上，他请几个同事与学生一起吃晚饭，要他们不用盛装赴宴，也不是为了上课。他后来写下那晚的交谈：“我不期待，在这世长活得太久。当我想念妻子时，”情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓立比书1:23）

“成为我的期望，我现在过好每一天，相信这是基督徒的美德。现代有一些人宣称，没有永恒，没有救赎。你们不要相信，那是谎言。”

永生的美好，超越瘟疫可怕的威胁；因此我们儆醒，却不害怕。

2.为什么瘟疫时，要隔离14天？
“祭司就要将有灾病的人关锁七天，第七天祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。”(利未记13:4-5)

在公元前1300年，上帝就启示祂的仆人——摩西，检查人是否得了传染病(当时是大麻疯)，是先隔离7天，检查一次。如果没有病发，再隔离7天，检查第二次。若果第二次没有病况，就可离去，

回到社会。前后两个7天，共隔离14天。

如今普世防疫的措施，也是隔离14天。瘟疫的病毒很有威力，传染力强。上帝早就定下方法，将人隔离14天，是检验的把关，与防疫的关键。

为什么是14天，这个数字有什么意义？1883年，埃及战争，瘟疫爆发，许多军人死亡。德国著名的细菌学家柯霍(Robert Koch, 1843-1910)前往，他先分离菌株，将瘟疫当作研究，与了解传染性病毒的机会。他发现病毒一感染人体，就极力抑制人体的免疫能力，这时受感染的人，能将病毒迅速地传给他人。

14天后病毒失感染力

这个感染力在6天之内仍强，到第七天，受到人体免疫力的攻击，病毒的感染力，开始降低。到第14天，人体产生的免疫力已抑制病毒，病毒就失去感染力。

上帝要可能受传染的人，隔离14天，是瘟疫时，上帝对人神圣的保守。国家要人隔离14天，再检查，这不单是行政命令，更是国家在遵行上帝起初的命令。

我们不要掉以轻心，不要幸灾乐祸，不要自命不凡。隔离14天，是上帝的旨意。祂创造人，最知道要如何保护人。

3.同学，上帝有告诉我们，什么时候易染瘟疫？ 

“黑夜行的瘟疫”（诗篇91:6）

学生问：“老师，病毒是否对人有选择性，否则瘟疫流行时，在同一个国家有些城市状况严重，有些地方疫情轻微，有些地方几乎不受影响？”

同学，这是好问题。

病毒传染的严重性，在地理空间上，有很明显的差异性，是受到一些因素的影响：例如人口集中的密度、地区空气的流通性、都市居民对环境卫生的注重、居民身体的健康程度、传染病前来时该地区的温度、湿度，是否适合病毒大量繁殖等有关。因此不能把一个国家的病毒传染，去推估其他的国家；一个国家的防疫系统，套在另一个国家。

还有一个决定瘟疫传布的路径，就是上帝在这节圣经所提的“黑夜行的瘟疫”（The Pestilence That Walketh In Darkness）。瘟疫经常在黑夜发生，瘟疫的传播在黑夜比白天快，为什么会如此呢？

紫外光穿透病毒细胞

阳光中的紫外光(波长200-400nm)，对于病毒的繁殖力，有极高度的抑制作用。紫外光能穿透细菌与滤过性病毒的细胞，破坏其染色体，使细菌与滤过性病毒失去繁殖力，自然失去传染力。

1877年，医学大师李斯特发现阳光中的紫外光，有杀菌作用，可用作空气、食品、与物体的消毒作用。他为人解开瘟疫，多发生在夜间的原因。紫外线会伤害皮肤，不能用来取代洗手防疫的功能。

李斯特的发现对于“都市防疫学”，有很重要的贡献。古老的城市，城墙经常挡住阳光，古老建筑的窗户少，拥挤窄巷多，较为阴暗容易发生瘟疫。

同学，买房子，要选阳光充足的地方。选办公室，要选有窗户的房间。瘟疫期间，一定要开窗，让阳光照进来。

4.瘟疫时，喷施消毒液的由来
“外头有刀剑，内室有惊恐”(申命记32:25)

学生问：“老师，如果瘟疫来自新的病毒，那新病毒是来自第一个发生疫情的国家，或是他的敌国偷放进去的呢？”

同学，历史上发生160次以上的瘟疫。人类从来没有找到瘟疫的源起，只有推卸责任。

过去欧洲发生瘟疫，欧洲人指责土耳其人，土耳其人指责阿拉伯人，阿拉伯人指责蒙古人或是非洲人等。人类自从犯了罪，第一个表现就是“归咎于别人”，不是自己的错，都是别人的错；如果我有错，那就是你们都看错。

瘟疫的发生是个“奥秘”，即使人类知道瘟疫来自病菌，还是不知道瘟疫的来源。

科学家可以找到病毒的寄主，病毒的传播媒介，病毒的致命机制，病毒的消毒方式等，病毒发源的起点，即使人类有许多猜测，始终不得其解，是“奥秘”。

19世纪，细菌学的开启者李斯特写道：“瘟疫的源起，是给人严肃地思考。生命来自生命，病毒一定来自病毒。目前的病毒，是来自过去已存在的病毒。如果无生命界会产生病毒，整个医疗与防疫系统，会全垮掉。人类无法对抗，由无生命界来的瘟疫。这让我思考生命源起，依然是奥秘。”

李斯特是基督徒，他发表这段话。外界给他的回应是：“当李斯特教授的信仰愈强，他解决问题的能力就愈弱。”李斯特的回应是：“当我的信仰愈强，愈看出问题不在乎人的言语争论，在乎人必须谦卑。”

教导“细菌病理学”第一人

“细菌”（bacteria）这个单字，是李斯特在1871年所订的。他是普世教导“细菌病理学”的第一人，后来的防疫学学者，大都以他的发现为基础。以“消毒系统”防疫，他是第一位的建立者。

他在1878年写道：“除非先详细检查，什么病菌引起疫情，否则所有治疗的方式，都是盲目，容易失误。”

对于外界的批评，他写道：“我不是活在真空的世界里，真实的前进，一定有周遭杂音。”

他对学生说：“我从事医学，是求主给我一个位置，帮助这个世代。”

1876年，李斯特首先在密闭的剧院里，喷施次氯酸，消毒空气中的病毒。以减瘟疫。当时，很多人反对，提出“这样做无效”、“味道难闻”、“令人不舒服”、“戴口罩就可以了”、“开窗就可以了”、“这里又不是医院”、“气氛不好”等。

李斯特坚持“空气的干净，要比戏剧的享受优先。”他列出不肯配合的剧院，公布其名。
这事在社会，引起正反双方更激烈的争执。没想到一个在剧院隔壁，卖牛奶的老板，投书到报纸：“自从我隔壁的剧院喷药后，我的牛奶不易发酸。”大家才知道，喷施次氯酸，真的可以杀掉空气中的细菌，减少落菌量，延长牛奶发酸的时间。

需喷施次氯酸

1880年，英国所有剧院，开门前，皆需喷施次氯酸。因这发现，普世发生瘟疫时，都会喷次氯酸，或消毒水。

1892年，李斯特发现消毒液对人也有毒性，从此次氯酸平时不用喷施，只有在瘟疫时才施用。
瘟疫时，那里是安全？即使内室已喷消毒药水，仍然有人心里很惊恐。出去戴口罩，也不平安。怎么办？我们外面有谨慎，心里有平安，因为我们的生命在上帝的手中，不在人手中，更不在病毒的控制下。

病毒题醒人，要顾念的不是看得见的，而是看不见的。疫情什么时候会过去? 过去之后，什么时候会再来?

同学，奥秘之事归上帝，我要悔改相信主。

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