文：净尘

药师如来琉璃光

焰网庄严无等伦

无边行愿利有情

各遂所求皆不退

记得昔日说过我愿化为片片的踏脚石，铺下一条道路，让苦恼的众生与佛结个善缘。让您的法音，传播遍地。愿为世人传播您的大愿、大悲、大智慧，只为引领至安乐之地。如今，我依然不忘初心！

多年以来，您一直让我深深体会到世间的苦楚，看着亲属、朋友在病中挣扎。也许，也许是佛在教导着我这愚昧的弟子，只为让我深切的感悟人世间的酸甜苦辣、人世间的诸悲欢离合！

当我感到无力时，总想到——您昔日因地未成佛时，不也是亲身行于人世间中。您的悲行、发十二大愿，终功德圆满而成佛，并成就了清净庄严的琉璃世界。

我明白生、老、病、死是世间不变的法则。近日一直在医院里穿梭着，为至亲看护，彷彿看尽了世间的人间地狱般，有病痛不已的、有走尽一生的。

我突然领悟到这何尝不是药师如来慈悲，让我有机会学习、实践、体验如佛一般的愿行，看护着病者。梭巴仁波切在〈对疾病的教诫〉中，说道：“当耶喜喇嘛为了要动手术，前往洛杉矶准备办理住院手续，然而他们并没有进行手术，因为他们说已经太迟了。他们雇了一架小飞机，在飞行的途中，我必须清理喇嘛的排泄物，也许是两次。这使得喇嘛非常高兴。在我看起来，好像喇嘛所做的纯粹是为了我，让我可以净化许多劫的恶业。也许这就是为什么喇嘛特别高兴。所以这是成佛之迅速道。”

十二微妙上愿

于是，重读着药师如来的十二微妙上愿，另有一番滋味在心头。

第一大愿：生佛平等愿

愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情。如我无异。

第二大愿：开晓事业愿

愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：无尽资生愿

愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：安立大道愿

愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：戒行清净愿

愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：诸根具足愿

愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲聋、瘖痖、挛躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧。诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：身心康乐愿

愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：转女成男愿

愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：回邪归正愿

愿我来世得菩提时，令诸有情出魔羂网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：从缚得脱愿

愿我来世得菩提时，若诸有情王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：得妙饮食愿

愿我来世得菩提时，若诸有情飢渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身；后以法味，毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：得妙衣具愿

愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。

可归纳成二愿

《药师经》云：“彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿。我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便，无有尽也！”

总之，药师佛之十二大愿，可归纳成二愿：一是求菩提愿，即愿我来世证得菩提；一是利乐众生愿，即令有情离苦得乐，究竟与我无异。

`《药师经》，又名《拔除一切业障经》。弘一大师在《药师经析疑》中亦阐明：“此经始终，只明拔苦与乐。”也就是让一切有情离苦得乐。而《药师经》的中心思想正是“令诸闻者，业障消除”，即帮助众生消除业障，让众生今世生活于安乐无病苦之中，重点在于现世利益与安乐。

偶尔读到释宽谦法师于《福慧圆满的妙药——药师经讲记》书中说：“相契于药师如来本愿而实践，才是修学药师法门的仁者。”我心有戚戚焉！

祈愿人人入如来愿海也。