登彼岸

僧人要避免五种邪命

文:明吉法师
图:李政南

佛教对出家人的正命是非常关心的,所谓法轮未转食轮先,没有满足身体对衣食住行的基本需要,就谈不上什么修行证道了。除了之前所提到的四种邪命之外,在《大智度论卷十九》又指了比丘(这里以比丘为代表,意思是所有的佛教出家人)以5种邪法求取利养而活命,何等为五?叙述如下:

1、诈现异相:谓诸比丘违反佛之正教,于世俗人前诈现奇特之相,令其心生敬仰。

2、自说功能:谓诸比丘以辩口利词,抑人扬己,自逞功能,令所见者心生信敬。

3、占相吉凶:谓诸比丘攻学异术,卜命相形,讲谈吉凶。

4、高声现威:谓诸比丘大语高声,诈现威仪令人畏敬。

5、说所得利以动人心,所得利,指所受之供养:谓诸比丘于彼得利则称说于此,于此得利则称说于彼,令人动心。此五种皆是不正当之活命方法,为比丘者当深戒之。

最稳当学佛法

在现代社会,我们发现不但有某些出家人有上述的情况,甚至有些白衣居士也有类似情况,不禁令人感叹这些末法时期的现象。无论如何,我们对这些邪命的出家人以及在家人敬而远之,老老实实地向那些脚踏实地的法师及善知识学习,才是最稳当的学佛方法。

当然,出家人专心修持及弘法,需要在家人的护持,因此,除了出家人要避免以邪命谋生之外,在家人也要扮演好护持僧团的责任,让僧人可以获得四事供养,能够安心地修行办道,同时也为自己种下了福田。

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登彼岸

因贪受骗

文:明吉法师

现代社会科技发达,传播工具也日新月异,让大家能享受到联络的方便。不过,诈骗集团也逐渐使用这种工具,利用人们贪婪的心,骗取他们的钱财。其中的一个例子,就是利用幸运抽奖的理由,告诉受害者,说他们中了大奖,可获得巨款的财富,惟须要先汇给主办单位一些汇款手续的费用,方能获得有关奖金。

客观上来说,我们很容易就会发现这种诈骗的伎俩,不会那么容易上当,但是,许多人却抱持著侥幸及投机的心态,希望能得到这种凭空而来的幸运巨款。就因为贪心,这些受害者,轻易地上了诈骗集团的当,导致损失金钱及精神上的伤害。

此外,我们都知道金钱游戏是以获得极高的利息为饵,吸引贪婪无知的人上钩,其目的无非是利用人们的贪心而敛财。尤其,刚开始的时候,他们所准备的基础基金,以及吸收的资金足于付给第一批投资者昂高的利息,于是,这些获利者就成为他们的见证人,吸引更多贪图利益的人投资。直到有一天,当诈骗集团无法应付利息的付给,或他们认为已经是到达了最高的收益时,就会捐款而逃,让投资者的丰厚回酬美梦破灭,甚至欠下了债务及人情。

虽然,这些受害者似乎都很可怜,但是,他们之所以受骗,无非是因为贪心所致。我们虽然都被告知“天下没有白吃的午餐”,但是却有很多人因为贪心,而忽略了这句话的教诲,导致自己蒙骗受害。无论如何,在面对投资之前,我们要保持冷静及客观的思维,千万莫要被对方太美化的描述迷惑,而产生贪欲,结果被人卖了,都不知道。

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