登彼岸

善分别及无分别

明言吉语 :明吉法师(《观音世界》创办人)

学习《心经》的人必须具备善分别及无分别的能力。对于世间的种种是非、善恶、因果,我们要善分别,这样就可以“诸恶莫作,众善奉行”,至少达到远离恶道,获得人天善果的目的。虽然,止恶行善,但是明了一切空性,而不执着善恶,以无分别的平等心救度众生,跟空性念念相应,不生贪嗔痴三毒。

前者“善分别”谈的是事相,而后者“无分别”讲的是本质。事相是因缘和合的呈现,所以变化多端,因此,要善于分别;而在本质上,当体即空,如清风朗月,岂会疑惑动心?

不落因果堕野狐身

过去,百丈禅师遇到知见因错误,以为大修行者“不落因果”,而惨堕五百世野狐身的修行者,询问此公题的答案。百丈禅师语出如雷:“不昧因果”震碎了野狐禅者的缪见,使他终于解脱兽身。

有些学佛者错以“无分别”来看待是非、善恶、因果,张口闭嘴就是无分别的大道理,拨无因果,不但自己走上野狐禅的歧路,还造成一盲引众盲,相牵入火坑的乱象。希望有正知见的善士在发现这些无明愚痴的众生的时候,可以不违自己的慈心行愿,发出正法的狮子吼,震醒这些梦中痴人。

 

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登彼岸

善心从小开始/明吉法师

明言吉语 :明吉法师(《观音世界》创办人)

虽然,学佛要懂得止恶行善,但是止恶行善不应该只是在学佛后才开始,而是要在从小就开始培养。特别是小时候,童心比较单纯,容易种下善根的种子,培养行善的习惯。

回顾我乐于布施行善的习惯,可以追溯到小时候发生的一件事情。我大概五、六岁时,有一位陌生的阿姨(她跟家人有来往,只是我未曾见过)带着她年幼的孩子来到家里。原来她的孩子患上了心瓣有孔的疾病,需要一大笔钱来进行手术。

记得早年的医学不昌明,人民的收入不高,也没有医疗保险的服务,因此,一旦患上重病,无力支付医药费的话,可能就需要向亲友,乃至社会善心人士寻求帮助了。

这位阿姨的家境只是一般,一天三餐已经不容易了,哪还有这么多钱给孩子治病呢?为了治疗孩子,她只好厚着脸皮向诸位亲朋好友募捐或借钱了。

扑满的钱全部捐出

家人都很同情他们,于是纷纷慷慨解囊,尽一份绵力,这时候,他们跟我开玩笑说:“你要不要捐钱给小弟弟医病啊?”当时,我其实也似懂非懂,不过,觉得捐钱给小弟弟医病是一件好事,于是,我就把自己的扑满拿出来,把钱全部捐出。家人看到我的行为非常高兴,都称赞我懂事。

因为有这样的事情以后,每当遇到有人需要帮助时,我都乐意和他们结缘,与此同时,我也深深的体会到“助人为快乐之本”的意义。我分享这段经历的原意不是显示自己的善行,而是想鼓励父母们在孩子小的时候,就要开始培养他们的善心,让他们有行善的习惯。与其担心孩子会学坏,不如先教会他们懂得行善做好事,因为拥有善心的孩子在成长的过程自然会朝向善的方向走,而减少了走上歧途的机率。

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