明言吉语 ：明吉法师（《观音世界》创办人）

据说宋朝的佛印禅师与苏东坡两人是非常要好的同参道友，时常会往来讨论佛法。有一天，苏东坡在忙完公务后，过江来拜访佛印禅师。他到归宗寺时，恰巧碰到佛印禅师正要上殿讲经，而来听经的信众非常踊跃，把法堂挤得水泄不通。佛印禅师看苏东坡站在门外，就对苏东坡说：“苏居士！你来得真不巧，这里没有你的座位了。” 

苏东坡听了，幽默地回应说：“既然没有位子，那我就借用大和尚的四大（指身体）为座吧！”。佛印禅师想乘机点化苏东坡，就对他说：“我有一个问题问您，如果您答得出来，我就把身体给你当座位；假如答不出来，那你身上系的玉带，就要留在这里做纪念。”。

苏东坡天资聪明，才高八斗，心想那有问题可以难倒自己，于是就满口答应了佛印禅师。佛印禅师微笑地问道：“刚才您说要借我的四大来当座位，而佛经上有云：“四大皆空，五蕴无我”请问您到底要坐在那里呢？” 

本来信心十足的苏东坡，想不到佛印禅师有此一问，一时竟不懂要如何回答，只好默然认输，解下身上的玉带，送给了佛印禅师。

身体由四大组成

所谓的四大皆空，意指四大，地（坚硬性）、水（湿润性）、火（温暖性）及风（流动性）所和合形成的世间现象都是变化，不实在的。我们的身体也是由四大所组成，因此当身体生病时，佛教也说“四大不调”或“四大违和”。“五蕴无我”说的是人的身心是由色（物质）以及受、想、行、识（精神作用）组合成，其中并没有一个独立、自主、永恒不变的主体。 

这个问题与《金刚经》经上所说的“无住生心”的内容相似，因为一切都是因缘和合，所以一切都是诸行无常、诸法无我的现象，那么何来一个固定的地方可住（坐）呢？

苏东坡有的是世间的聪明才智，如果佛印禅师问的是世俗的事，相信他绝对有把握可以答得出来。但是，佛印禅师问的却是出世间的事情，结果就把才高八斗的苏学士难倒了。

正因为佛印禅师具“无我”的般若智慧，而苏东坡还是有“我”的妄见，所以苏东坡最后只好乖乖认输，留下白玉腰带了，成为归宗寺的镇寺之宝了。