难信之法：谭文信

从前在寺院做早课时，每次念到《普贤十大愿王》时，就觉得莫名其妙，不知念来干嘛。

其实普贤十大愿是一套把大乘精神落实到生活中的方法，也是一个以佛为中心的修持法门 。

所谓的普贤十大愿就是：

一：礼敬诸佛

二：称赞如来

三：广修供养

四：忏悔业障

五：随喜功德

六：请转法轮

七：请佛住世

八：常随佛学

九：恒顺众生

十：普皆回向

从“礼敬诸佛”、“称赞如来”到“广修供养”，我们可以知道是在进行礼佛、赞佛与供养佛的修行内容。

因为深信诸佛有无量无边的功德，所以虔诚一拜接一拜的礼敬；也赞叹诸佛的无量功德。

比如以偈赞叹：

天上天下无如佛，

十方世界亦无比，

世间所有我尽见，

一切无有如佛者。

念佛人念的“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦……”也都属于赞佛。

易行道的修行

“广修供养”就是以香花灯果等恭敬供佛。以上都是易行道的修行，可以积聚福报。

“忏悔业障”就是《普贤行愿品》提到的：

我昔所造诸恶业，

皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，

一切我今皆忏悔。

每一个人或多或少都会都会有许多过失，通过向佛求忏悔，让内心清凉，去除修行的障碍，避免了“悔箭入心，恶念反复”。

第五个普贤大愿是“随喜功德”，不妒忌别人的好，也不去和人比较，随喜对方的成就！

“忏悔业障”与“随喜功德”都是针对内心深处的执念，不让无明的潜意识干扰修行人的前进道路。

第六“请转法轮”与第七“请佛住世”，都是恳请佛或善知识长久住世，开示佛法，利益众生。

这真是累积智慧的易行道！

以上6个大愿，如果加上第十的“普皆回向”，就是可以迅速积累福德和智慧的七支修法。

所谓的“普皆回向”就是以上述礼佛赞佛等6种愿行的功德回向一切众生：

 “愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。”——《普贤行愿品》

这就是所谓的易行道，我们通过早晚功课修礼敬、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世，然后把上述六项的修法功德回向一切众生离苦得乐，早成佛道。

翻转我们的人生

当礼佛赞佛等的功课做久了，虽然每天做的时间不长，但累积久了便能翻转我们的人生！

我们修七支就是第八“常随佛学”（跟随佛法学习），而七支修法是佛菩萨为了“恒顺众生”而设施的方便法门！

“普贤行愿品”最后还有“导归极乐”的主张：

愿我临欲命终时

尽除一切诸障碍

面见彼佛阿弥陀

即得往生安乐剎

我觉得这并不是宗教神话，也不是文学性的乌托邦，是人生最后的归宿与重新启动的新篇章；对我们来说，就是一个充满希望的终极关怀！