当下：苏清强

小时候上学前，母亲诸多观照，总是督促这个，提醒那个。记得她最常说的一句话就是：“上课时要专心读书。”我每次都会回答说；“知道啦！我会啦！”然而，我清楚得很：自己不管怎样专心，脑子里还是会想这想那，有时想多了，想到出神，老师讲些什么，就渐渐地听不进去了。老师的话从耳边掠过，自己却没有注意到他讲了一些什么。待注意力回来时，已经遗漏了好一些课文的要点。

原来是老师教课时，自己的心没有从一而终地跟随着老师的讲解。一会儿想这个，一会儿想那个，心儿像野兔般闯动，很快地就神游出去了。老师也很厉害，他想知道学生有没有专心听课，就突然间指着某个同学，问道：“我刚刚讲了什么？”神不在焉的同学哑口答不出，他就会笑着说：“你的心去了哪里？”这其实是够幽默的提醒，有关的同学却难免觉得尴尬。我曾经因此而再三的感到不好意思。之后，自己也警觉了好多；然而，心神出游的情况还是会发生。

有时候在家里书房里，书籍满桌，赶功课也煞费精神。我做功课时喜欢把自己跟人家隔开，避免受到干扰。外在的干扰没有了，内心就专一了吗？那种环境，的确是能够制造心神专一的状况的。然而，也未必常常如此。

心情不好的时候，越把自己关起来，心越烦也越乱。翻开书本，想的却可能是自己的冤屈不平，心儿一直被牵拉住。平时，心情祥和，胸臆舒坦，做起功课来就容易把心安住，没有烦躁。然而，心情这东西，起起落落，正如花无百日红，难以锁定只有一个格局。

心游走在太虚幻境

曾有几次，母亲来到我的书桌前，提高声调的说：“你怎么啦？叫了你那么多声都没有回应！”我愕然！“没有呀，我没有听到！”嘴里这么回答，内心里却不无歉疚。妈妈有事唤我，我竟然没有听到。我的心，去了哪里？自己太专注于功课上呢，还是游走在太虚幻境中？我一时也捉摸不着了。

像这种情形，其实是常常发生的。不一定在家中，也不一定在学校里。有时候，跟朋友在外间活动，碰到特殊的事务、新鲜的状况，鼓动了自己的好奇心，也会对境出神而不自知。跟朋友走着、走着，自己掉了队，呆在一丛花前或者是一片景致间，忘了移动脚步。有时候朋友又跑回来，拍拍自己的肩膀：“走啦！什么东西迷住了你？”我抬头愕然，慢慢回过神来：“是吗？”我不承认自己的心跑到其他事务去，但事实摆在眼前，又不容自己轻易否认。想想，一切都是心在作祟。

寻找学佛调心道路

逐渐成长，也逐渐领悟到：有心好办事。然而，心，也是最难捉摸、最难控制的东西。世间一切好事坏事、成败得失、造作变化，皆因有心而起。心，无影无迹，无形无像，却与自己的日常作息、生命轮回息息相关。于是，自己也渐渐领悟了修心养性的重要，也寻找到了一条学佛调心的道路。

人生最实际的，是活在当下。
“当下”的意义远比“该做的事即刻去做”还要深邃宽广。“当下”的元素中，要有专一，更要有静定。这才让我想起，当年读书读到出神外游、做事做到心不在焉、玩乐玩到迷失了自己……都是一种没有真正活在当下的现象。其实，对一般普通人来说，这种情形是正常的。然而，为了把书读得更好，把事情办得更有效率，就有必要提高心的层次，让心神更加专一集中。这就需要训练和磨砺了。

成年后学佛修持，对禅修特别有兴致，为的是自己认定了“活在当下”的意趣。明知自己的心最容易变化多端，偏偏就想对它下手，至少，做任何事情时，心在哪里，自己可以知道。有时走失了，也能够有所觉知，把心调回来，就像系住风筝的线，慢慢收回来。

当然，我知道，念佛时有口无心，静坐图个样子，无疑是在浪费自己的时间。然而，心猿意马的心野坏了，收心静定不可能一朝一夕就做到。

我不得不再三提醒自己：修行，就是时时刻刻有警醒的心，心在哪里，心去了哪里，可以觉知。