湾言直语：覃亚湾

不少人以为因缘是直线型的，其实它有如蜘蛛网。

2013年，明吉法师领导的“观音世界”举办一个推广素食的座谈会。在座谈会的前两天，筹委会找末学做分享人之一。末学随缘答应，却因此在座谈会认识了某报馆佛教副刊的负责人。

座谈会之后，双方经过多次诚恳的交流，末学一系列关于附佛外道的文章被刊登了。借助了报章的公信力，文章引起佛教领导的关注。

上台分享素食心得与写批判附佛外道的文章，表面看来是风马牛不相干，毫无关系，但是，因缘就是那么不可思议。当年如果末学没有随缘上台分享素食心得，就没有机缘认识那位主编，令到批判附佛外道的文章被主流报章刊登，后来更加不会把那些文章编辑成书，全国流通。

2015年，八打灵佛光文教中心的英文读书会缺乏导读老师。一位老朋友询问末学是否可以协助？末学积极的回应。几天之后，末学获得如行法师召见面谈。法师理解末学是以教学相长的心态，有兴趣边学边教。

善因缘成熟，末学从此担任了4年（2015年至2018年）每星期上课一次的义务英文导读。此因缘又引出许多后续的善因缘。

汉传法师不克出席

2018年8月尾，吉隆坡十五碑寺院筹办一场以英语为媒介的“佛教三大传承论坛”。主办方邀请了3位资深的法师担任主讲人，其中两位是代表南传受众人敬仰、德高望重的长老，以及代表藏传的辩才无碍、博士级的仁坡切。

论坛前一个星期，原本答应代表汉传佛教的法师通知筹委会不克出席。筹委会的一位委员（代表佛青总会的颜师兄）要求末学帮忙四处找法师代替。因为是临时临急，我们努力了一番，实在找不到适合的替代法师，连在家居士都找不到。

本来一切就绪的论坛，突发状况使到筹委会必须面对抉择：1.论坛流产，半年的心血付诸东流；2.汉传佛教缺席，三大传承的论坛改为两大传承。这两个选择都不是筹委会要的。

在无计可施的情形之下，筹委会邀请末学上台顶替一下。末学理解筹委会的处境，虽然是临时受命，也清楚自己不够分量，但是，依然随顺因缘，毅然的把重担子接下来，滥竽充数，廖化当先锋。

其实论坛的筹委会决定邀请末学做替代主讲人是另有因缘的。关键是筹委会的另外一位委员（代表南传总会的詹师兄）大力推荐，詹师兄的推荐却又与佛光山文教中心有密切的关系。在2017年，詹师兄曾经出席双溪威大学佛学会主办的一场英语佛法分享会。那场分享会的主持人以及主要的分享人是文教中心安排的，末学有幸获得如行法师推选为分享人之一。也就是说，如果末学没有在2015年就开始担任文教中心的读书会导读，就没有机缘在2017年双溪威大学上台分享，让有缘出席的詹师兄聆听到，也就没有2018年被詹师兄推荐之事了。

看起来几件不相关的事，其实是环环相扣的。

在十五碑寺院举行的那场论坛，在长老、仁坡切以及众多大德面前，末学战战兢兢的介绍了净土宗，以及澄清若干关于净土宗的误解。出乎意料，净土宗的课题竟然在该论坛成为讨论的焦点。论坛的主持人是一本英文佛教杂志的主编。他觉得末学讲的内容不错，要求末学整理一下讲稿，让他刊登在该杂志。

因缘非常奇妙

由于在论坛获得良好反应，而且被刊登在佛教杂志，在2019年末学就继续随顺因缘，以中文编写了一系列的同类文章，刊登在《南洋商报》网络版的〈登彼岸〉。因缘真的奇妙，其实《南洋商报》的网络版〈登彼岸〉是在2018年头刚开始的。

末学在2020年出版《厘清若干关于净土宗的误解》一书，免费流通，利益有缘人。此书的缘起与2018年十五碑寺院举行的那场论坛是有连贯性的。此书获得传超长老、继尊长老尼、开国法师以及传华法师写序文或者推荐文，这些都不是无端端发生的，而是因为末学之前与法师们结下的各种善因缘所致。

上述的几个经验在在证明佛弟子随顺、制造因缘，在自己的能力范围之内为佛教奉献，时常念佛，佛菩萨自有安排。有一点必须强调，“随顺因缘”并非听天由命的意思，而是需要我们努力营造的。

我们平时多结善缘，往往就会有好的机缘在前面等着我们。

谨以此与读者们共勉。