文：明吉法师

根据一位禅师的说法，“定”是指身心的安稳度，是不被干扰的力量。对于眼前的工作，投注的专注力丶清纯度，里面有“身心统摄”的意涵。佛教的定觉支主要谈到的内容是四禅定，即初禅、二禅、三禅及四禅。

虽然，佛陀的禅修也达到了无色界天最高的非想非非想的禅定境界，但是他认为对于解脱最有帮助及最适合的就是色界天的禅定，尤其是第四禅，因为佛陀就是通过四禅进入涅槃的。

四禅的定到底是怎样的情况，以下简述其内容：

（一）初禅：其特色是“离生喜乐”，意思是透过出离不善巧的状况而产生出喜乐的定。初禅的喜乐主要来自於心从五盖丶世间贪忧抽离出来，得到释放，有一种放下负担的喜乐与轻松感。

（二）二禅主要的形容词是“定生喜乐”。二禅则是在初禅的基础上，可进一步地舍离寻伺（觉、观）而定力不断提高生起喜乐。

（三）三禅叫做“离喜妙乐”。意思是透过“离开喜”而能体会到“更精妙的乐”的禅定状态。

（四）第四禅叫做“舍念清净”。“舍念清净”的意思是平舍心已经净化到了高点，使得正念变得强而有力。

其实要真正进入禅定是不容易的事，是需要有恒心不断练习，不可以放逸及懈怠的事情。然而，要获得解脱烦恼的话，禅定的能力（至少是未到地定）是不能缺少的。这也是为什么我们在三十七道品中的七科内容几乎都有涉及到禅修的原因。