道听图说：性道法师

佛教的终极目标是出世间的解脱，然而这并非是说佛教不食人间烟火，因为佛教徒是以受戒的区别来分成四类，也就是我们常看到的“四众弟子”，即出家的男众（包括比丘及沙弥）、出家的女众（比丘尼、式叉摩那尼、沙弥尼）、在家男众（优婆塞）以及在家女众（优婆夷）。

在世间有其规则是无论是世出世间都要依循的，而佛教的四众弟子共同遵守及实践世间的善法就是十善业。这十善业是在家弟子修行善业获得善报的基础，也是出家弟子修行解脱，自利利他的根本。

所谓的十善业可依照我们的行为分为身口意3个部分，一般上称为“三业”，也就是身三(不杀、不盗、不邪淫)、口四（不妄语、不恶口、不两舌、不绮语）以及意三（不贪、不嗔、不痴）。

若我们能遵守及实践十善业，那么我们就会累积投生人天善趣的福报，反之，造作了十恶业，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪、嗔及痴的话，我们就会结下了堕落到三恶道的因缘。

口业最易触犯

在十善业中，口业就占了4项，可见其容易触犯，值得我们小心谨慎地防范及对治。实际上，在我们日常生活中，谈是说非似乎是一件非常平常的事情，这是因为我们内心的恶念如嫉妒、骄慢、嗔恚等影响下，让我们没有意识到自己在谈是说非中以造谣、诋毁、乱传，以及贬低别人等方式来抬高自己，或伤害别人来自我防卫、让自己的感觉良好，或者不受到伤害。

殊不知，在这些顺口而出，感觉爽快的妄语、恶口、两舌以及绮语就如心灵在抽烟一样，其所产生出来的“心灵尼古丁”不但导致自己容易获得“心灵肝癌”，也让别人吸进了“二手烟”，而损害了心灵的健康。

更令人感到恐怖的是对方吸进的“心灵尼古丁”，是可以通过口语传播给别人，以致更多人受到不良及负面的心灵影响。由此可见，说是非会对许多人产生不好的业报，我们应该给予正视，并且努力戒除这种不良的行为。

我在教导佛门礼仪的课程，当介绍到进入佛寺山门的时候，都会很认真地告诉学员，佛门是觉悟以及清净的地方，因此当我们踏入山门时，就要把世俗的是非留在外面，而以一颗清净的心进入寺院来礼佛、学法，这样才不辜负我们有福报进入佛门，有善根来学习佛法。

很少谈是说非

某人告诉我，佛门的是非不比外面少，我其实蛮好奇这句话的真实性，因为我本身很少谈是说非，也不交往喜欢说是非的人，所以，并不觉得佛门是非多。或者这是某人自己的感想及体验吧！俗语说：“来说是非者就是‘是非人’”，祖师大德对付这些人的方法就是敬而远之，这样的话，是非者造不了口业，我们的耳朵也得个清净。

简而言之，是非天天有，不说天天无，与其来浪费宝贵的时间去谈是说非，不如好好在心地上用功夫，累积自己的善业福报。虽然，口业的受持不易，但是我们也要为了自利利他的原因，培养自己少说是非，乃至不说是非的习惯。