前首相马哈迪医生确有过人的政治魅力，要不然，其简简单单的一句“华人富有论”，就不会在国内，尤其在华社掀起千层浪。

其实，这已不是马哈迪首次提出这个论述，尽管如此，许多来自政党或社团的华人领袖依然一个接一个地挺身而出，或据理辩解、或提出数据反驳。

然而，这有助于消解有关言论对国民融合所可能带来的破坏吗？又或者，反弹越大，马哈迪就“获益”越多？

“华人富有论”的错误论述显而易见，而且粗制滥造；实际上，B40里华人的影子并不少见，而T20的非华人面孔，难道就少之又少？

根据5·09大选后的民意调查，华裔选民和印裔选民一面倒地支持希盟，但在巫裔选民方面，希盟却不如巫统，也排在伊斯兰党之后，只得到将近三成的支持率。

正因如此，如今身处国盟政府的巫统和伊党，被认为是来届大选的“夺标”大热门；而众所周知，巫统走的是民族主义路线，伊党则奉行欲建立神权国的宗教主义，两党联手出击，欲包揽马来人和回教徒选票，看似手到擒来。

不过，虽说巫伊已在去年9月14日签下“全民共识”（Muafakat Nasional）结盟协议，但能否在大选得到一加一大于二的效应，仍有待考验；不光如此，两党目前仍找不到一个能让马来人和回教徒社会普遍认同的代表性人物。

以前，当吉兰丹州前任大臣/伊党精神领袖聂阿兹还在世的时候，这位毕生献身回教的长老，可说是国内回教社会里独一无二的大人物，而自他离世至今，还没有人能在这方面取代其地位。

民主行动党前主席已故加巴星，也是一位让人念念不忘的代表性人物，其“伊党欲成立回教神权国，就必须先跨过我的尸体”的一番话，已成名句，许多人对他无畏、无私、无求的政治情操，更是怀念万分。

上个世纪八十年代，大马也曾出现一位政治巨星，此人在引领大马迈向工业国的努力上贡献良多，但更让人注意到的，是他在位第四任首相的22年期间，成功将自己塑造成马来民族英雄的形象；他，当然就是早年曾因《马来人的困境》一书被禁，而一跃成名的马哈迪。

今天，马哈迪会不会还在试图让自己成为民族英雄？“华人富有论”会不会是他企图争取再次成为民族英雄的一块“踏脚石”，从而在来届大选以英雄人物姿态面向马来族群？面向马来族群？答案不言而喻。