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“大帐篷”最大利益/南洋社论

“大帐篷”这个政治名词,在大马最近已由陌生变成熟悉,可由于这个名词出现诸多表述,因此,并非所有人都能了解或愿意真正去了解其涵义和功能。

一般观感,大马目前正处于国阵、国盟和希盟的“三国演义”时代;但撇开沙巴及砂拉越,西马不少小党或新兴政党,都期待能在第15届全国大选分一杯羹,或至少找到立锥之地。

未来形势难以逆料

上个世纪八十年代,反对党喊出类似欧美政坛的政治两线制;直到21世纪初民联的出现,两线制基本上成雏形,而后来的希盟终于一举击垮国阵的政治长城。

当两线制还没站稳脚步,希盟内部却突发政治叛变,并结束了22个月的执政期,进而推进目前国阵、国盟和希盟三强鼎立的微妙局面;而加上希盟和国盟传出“大帐篷”攻略的呼唤,未来形势已是更难逆料。

1992年,国共就海峡两岸达成“九二共识”之际,虽说国民党以“一中各表”形容两岸关系,而中共方面则坚持“一个中国”才是其真正内涵,但国共双方却基于两岸发展为更大利益所在,而选择相安无事。

同样的事情,会发生在“大帐篷”理念之下吗?这,要回看最近的历史。

希盟22个月政府垮台,时任首相敦马哈迪医生闪电辞职的谜底至今尚未解开。可不管如何,其中的政治背叛是昭然若揭的;以能为普罗大众所了解和接受的政治道德来理解,希盟跟马哈迪或土著团结党岂还有重温旧梦的空间?

应以人民利益为先

还有就是,国盟、希盟,以至马哈迪,有谁会因为“大帐篷”,而愿意在本身的政治利益上有所退让?

新加坡已故建国总理李光耀在其2013年出版的《李光耀看世界》一书中,曾点评由人民公正党、民主行动党和伊斯兰党组成的民联,是“一个没有共同理念,只为把(国阵)政府拉下台的投机分子”;结果,李光耀是一语中的,民联不久即分崩离析。

很显然,在民主体制下,任何不以人民利益为基础的主张或政治联盟,都是不切实际或难以立足的。以此推论,“大帐篷”理论的前提,是必须言明它的出现能为人民带来什么,而不在于单单是为了推翻国阵以谋取一己政权。

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怕穷,更怕短浅/南洋社论

根据统计数据,东海岸由伊斯兰党长期治理的吉兰丹是国内发展滞后及最贫穷的州属,很多年轻人被迫要跨越马泰边境或其他有更多工作机会的州属谋生。

有人说,保守的宗教主义,还有教条戒律,束缚了经济的自由发展,像吉兰丹在吸引外来投资方面几乎挂零;甚至有人还批评丹州政府因缺乏愿景,政策逻辑、管治的滞后和失能,导致持续贫穷的问题一直都没法有效解决。

的确,贫穷是问题,可是真正的问题还在于没有认识问题,没有善用头脑清晰地分析问题,去务实地解决问题。

还记得多年前,伊斯兰党向巫统列明要恢复共识、重归旧好就须先遵循以下条件,包括:抑制抵触回教的活动,例如禁舞禁酒,还要有传教的自由、宣教及播放宣礼歌。

显然只想恪守宗教道德和教规的政党领袖,对吉兰丹州的贫穷、基建的落后,长期困扰民众的水灾等问题,只能是一筹莫展。

在今日快速变化的社会,怕穷,更怕“短”,像浅陋笨拙的“短浅”,考虑不周的“短视”,不擅长之处的“短板”,讳疾忌医、不敢直面问题的思想“短路”,都是极可笑的。

利用东铁全链对接

其实,要刺激投资,就须利用东铁的全链对接,打造横跨彭亨、登嘉楼及吉兰丹的经济走廊,引进农业科学、新能源企业及旅游,延伸价值链;以及借助港务与物流,打通与外部世界的链接。

“短褐穿结”、“短吃少穿”、“箪瓢屡空”的穷困虽可怕,更可怕的还是那种困扰在小事的“人穷智短”,因短视而最后落得“短叹长吁”。

要进步发展,就要以科学 的理论框架,以科学管理的政策,去将马来西亚发展成为一个多元包容的开放社会。

人类社会不断发生变化,过去的旧东西和陈规,现在已经不管用,也帮不到我们。

各种教派的教义经典并没有把世界的每一件事都一一记载下来,只拘守成规、旧说而不知变通,是行不通的。

未来的竞争与挑战越来越激烈,不努力就被淘汰;要真正摆脱贫穷,就必须先摆脱短视和浅薄陋见的旧思维。

人类社会各种新技术和颠覆性的科技创新,给世界带来深刻的变革,我们更要应用自己的才智、设想,和新的创见,去创建新的远景。

在此,更要奉劝那些恣意争权的政党领袖,与其为无谓的小问题争扰,不如用精密的脑去做更有建设性和更有意义的事。

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