持续多年的政治缠斗，一直是人们没法摆脱的梦魇；人日初七同桌共餐“捞生”的人文情怀，是马来西亚人欢腾团聚的春节场景。

餐桌上用筷的习俗是纽带，是一种规矩的演示，连结着我们的生活；圆盘代表着团圆、和谐和美好；以组合变化的创新实践，七彩鱼生是舌尖上的马来西亚。

中国驻马大使欧阳玉靖更是赞叹地说，捞生就是马来西亚华人的“年节创新”。

在此春节的宴欢畅饮里，大家围坐在一起捞生，是维系人们关系的纽带，是一种团契精神。

当各族欢聚一堂，团圆共餐时，没有交流障碍和精神隔阂，更承载着人们的美好祝福。

早前拒绝加入联合政府的伊斯兰党领袖还穿上唐装，以春节的红，表示“各族应发挥个别优势，以创建更紧密的关系”。

1998年，因政局变化而与马华分道扬镳的拿督斯里安华，在时隔25年后的大年初一，历史性再度踏足马华大厦三春礼堂，以主宾首相身分出席马华公会举办的马华新春大团拜，昭示大家的重新归队。

因为领导团结政府的新任首相安华理解，要打破藩篱，较劲不如借力，就要草船借箭，要抵挡万千杂芜，更要嘉言懿行。

迎接新开始

因此，春节捞生可被视为一种仪式，一种契机，是迎接新的开始，与旧的决裂。

过去因捞生的创始问题与邻国掀起争议，其实马新两国都可以联合组织力量，就像中国与大马联合为“送王船”成功申遗，印尼与大马联合将“班顿”申报列为非物质国家遗产名录，共同为全民共享的捞生饮食文创正名。

其实捞生就具载着圆融、饱满，和丰富的含义，只要传播就有饱满的内涵，只要接纳就有勃发的活力，只要交融就会越变多姿多彩。

捞生共餐的情感共通，和和美美，原是全世界人民热渴追求和实现的。

过度执拗，就会让自己闭锁起来，自己出不去，别人也进不来；只要打开心锁，卸下心防，打开紧闭的心窗，才会有昌盛开明的大马。

不同种族，宗教，文化都有同样的爱与希望，有着对美好，温暖生活的向往；捞生文化能帮我们铸造一个和睦的大环境，让接受差异，尊重价值的情感共鸣，克难奋进，创新实践的努力，成为马来西亚人的主流思想。