关于卓彤恩8月23日的《弟子规：某华小老师们的回响》笔者有些陋见。

卓说，《弟子规》“不入十三经、四书五经中，自然不是真正的儒家经典”。容笔者再次反问，二程、朱熹、王阳明等的著作也不入十三经，那他们的著作就是假假的儒家经典？笔者认为书本的价值不是以钦定与否来衡量的。

看看十三经中的《礼记》的内容：“坐如尸，立如斋”、“见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也”、“长者不及，毋儳言。正尔容，听必恭”、“从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退”，族繁不及备载，那不是受抨击的奴才相吗？《礼记》里的规矩（禁令？）从举止到衣冠，衣食住行，比《弟》有过之而无不及，更早、更繁琐、更巨细靡遗。此谓之经典。谁说《弟》奴性，它绝对比《弟》有资格荣登奴性滥觞的宝座。还是其它三本十三经：《周礼》、《礼仪》、《孝经》？

孩子应实践照顾双亲

卓心想：“久病床前无孝子”，才是符合人类天性的说法。“人不为己，天诛地灭”也符合人性，但没必要鼓励纵容。作者又说：照顾双亲，本是责任也无需挂在嘴边。我们应分清楚所谓“无需挂在嘴边”指的是执行者，即孩子，不是指教育者或家长。孩子应实践照顾双亲，不是说说而已。但身为教育者或家长，正因是责任才要挂嘴边耳提面命教育孩子。卓身为教师应该也有时常开口提醒学生做某些事吧？孔子也把忠孝仁义挂在嘴边。不教孩子不会自动懂礼义廉耻，否则就不需要孔子这大教育家了。父母常挂在嘴边，儿女才能记心里去。

作者说校长退休，学生要鞠躬弯腰。记得多年前《弟》还未普及前，逢老师、校长荣休或大人物莅临学校，笔者就这么做了。说鞠躬弯腰是儒家的传统或华人的陋习都好，很难强扣在《弟》头上。笔者可强辩《弟》里没提到校长退休啊，校长自己添加的。

作者强调该退休校长掌校才一年多，言下之意不应获得如此尊重。掌校一年鞠躬10度？10年30度？30年45度？论资排辈？若某势利的学生说：你没教过我，又是新来的临教，为什么要跟你打招呼？不知身为临教的卓作何感想。

某老师说“用启蒙读本控制汉人的思想”，圣旨手谕在哪？而汉武帝利用儒家奴化百姓可是证据确凿，学界公认的。再说，若皇帝真钦定或有意扶植《弟》，其作者不至于生前死后仍是秀才，百年后遭人奚落。当时《弟》的影响比十三经小太多了，朝廷要做的是以十三经的忠孝控制思想，《弟》还不入皇帝法眼。

至于心疼孩子“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”的老师，孩子做了再说吧。