言论

且看陆兆福手段如何/罗汉洲

民主行动党秘书长陆兆福说,郭金福接任秘书长时须承受“林吉祥影子”,现在他则须承受“林冠英影子”,但有信心摆脱“林冠英影子”,带领火箭进入“陆兆福时代”。果如此的话,那对行动党是可喜可贺的事。

然而,陆兆福现在不止承受“林冠英影子”,他还须承受“林吉祥影子”,林氏父子的影子都在笼罩着他。因此,除非陆兆福能获得大部分中委的鼎力相助,否则的话,要走出林氏父子的影子可真不是容易的事。

林氏父子旧瓶旧酒

换言之,林吉祥受委党资政,林冠英出任主席并非新瓶旧酒,而是旧瓶旧酒。

我可以这样说,华人如今对行动党印象不很好,与5·09大选前已大不相同,大部分原因都是出在林氏父子身上。

林吉祥在5·09大选前极力向华社推荐马哈迪医生,说他不再是种族主义者,惟事实却证明大谬不然,林吉祥直到“退出政坛”的今天仍未向华社针对此事作出交待。

林冠英与其父亲的遭遇可谓同病相怜,原因是他在22个月执政期的表现实在令华人“有目共睹”。马哈迪反中亲日,林冠英甫上任即以财政部长身分喊停东铁,喊停能源输送管、大马城,给人的印象就是“一朝权在手,便把令来行”。

到了马哈迪发觉必须继续东铁项目时,原应由财政部长去中国谈,马哈迪却派了无党职无官职的前财长达因穿着拖鞋去中国,马哈迪解释说达因才是中国能接受的谈判代表,这是什么意思?难道有人不受中国欢迎?

陆兆福形容林吉祥是行动党的灵魂人物,所以委他为资政,重要事会向他咨询。

陆兆福此言表示了他这第三代领导人仍未“断奶”,仍須仰仗第一代人的乳汁维生,这样,“走出林冠英影子”岂非奢谈?

在巫统数十年宣传之下,马来人已咬定林吉祥是华人沙文主义者;林冠英22个月执政表现则令华人痛心疾首,林氏父子的言论若出现在网上,留言可反映情况,可见华人对他俩父子的印象如何。

政党覆灭早埋祸根

研究中国历史的人说,明朝之亡始于万历,崇祯皇帝即使有朱元璋之才也无法回天;清朝之亡始于咸丰,宣统就算是努尔哈赤再生也挽救不了清朝之灭亡。因为万历与咸丰已为本朝埋下必亡的祸根。

这种结论也适用于政党,政党之覆灭极可能不是当时的领导人之事,而是其前任或更前任已埋下灭党的祸根,本届行动党中央代表留下林氏父子于中委,且授以崇高地位,会不会就此埋下行动党一蹶不振的祸根呢?

所以我的结论是,林氏父子既仍在党中任高职,陆兆福有能力挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾吗?且让咱骑驴看唱本,走着瞧吧!

 
 

 

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言论

当了官改变发声方式/罗汉洲

民主行动党秘书长陆兆福在党代表大会上表示,行动党不是“静静党”,也不是“做了官就不敢怒敢言”。但他强调,作为政府的一员,必须用不同方式发声,要“有逻辑和技巧地向首相有礼貌地传递想法、协商”。

实际上,陆兆福所说的“有礼貌地传递想法、协商”,正是马华的“看家本领”——内部协商。

然而,这种方式最终却被华社讥讽为“越削越伤”,也让马华因长期抱持协商策略而逐渐衰落。行动党须引以为鉴。

国父东姑阿都拉曼曾说:“反对党在外面大声呱呱叫,我都听不到;但马华在我耳边悄悄说话,我就听到了。”这与陆兆福的“有礼貌地传递想法”如出一辙。

然而,问题的关键不在于首相是否听到了,而是他是否愿意接纳、问题是否真正得到解决。行动党不能像马华那样,把意见传递出去就算完成任务。

静不静人民心中有数

行动党到底是不是“静静党”?人民心中自有评判。例如:吉隆坡机场“小黑屋”事件、浮罗交怡禁止穿短裤事件、肉骨茶列入国家遗产事件、非回教徒少女因在自己店里穿短裤被罚款事件、非回教徒人士喝酒跳舞遭取缔事件。

在这些备受华社关注的议题上,我们看到的是旅游、艺术及文化部长拿督斯里张庆信仗义执言,民政党与马华也发声声援,而行动党成员似乎选择作壁上观。因此,有人戏言:“一位张庆信,胜过40名行动党国会议员。”至于行动党是否真的“静静”,人民心中有数。

当然,身为政府一员并不意味着不能公开发声。例如,前年教育部宣布推行“巴勒斯坦团结周”,尽管教育部长是公正党人士,但12名公正党国会议员仍联名发表反对声明。

邓小平曾说:“不论黑猫白猫,能抓老鼠的就是好猫。”同理,不论内部协商或公开发声,能解决问题才是好办法。行动党的“有礼貌传递想法”是否有效?

希望联盟1.0至今,团结政府已执政超过4年,从华社的整体反应来看,对行动党的评价可谓贬多于褒。行动党必须正视这一事实,因为“有逻辑和技巧地发声”“有礼貌地传递想法”效果明显不尽人意,值得深思。

凭实际表现赢华社支持

行动党的另一大败笔,是在2018年大选时许下多个“不可能完成的任务”,如取消大道过路费、关闭莱纳斯稀土厂、承认独中统考文凭等。

当时,多位重量级领袖誓言“必定在任期内完成任务”,甚至豪言壮语:“若无法兑现承诺,我收工回家!”华社听后兴奋不已,最终却落得一场空欢喜。

此外,在华小四年级学习爪夷文课题上,尽管华社普遍反对,就连敦马哈迪医生都表示“华人不需要学爪夷文”,但行动党依然力挺该政策,并发表诸如:“学了爪夷文更像马来西亚人”、“学了爪夷文不会变成马来人”、“只是区区3页,就像世界末日一样。”

这些言论无疑让华社感到刺耳。

国阵时代,华人被告诫“要稳定,不要乱”,最终只能选择支持国阵;国阵倒台后,又有人以“难道你要包头做政府?”来吓唬华社,华人于是又选择支持行动党。

如今,行动党似乎已改朝换代,过去掌控党的旧势力式微,进入了“陆兆福时代”。然而,行动党能否凭借实际表现赢得华社心悦诚服的支持?这才是关键。

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