言论

中学宜加入哲学课程/超秋

幸好笔者向朋友借读过黄子伦提到的法国中学哲学读物,电脑里储存有书中句子,人证物证俱在,也在6月21日刊登在此的《哲学之必要》大半篇论及法国中学哲学课程,否则恐沦为黄所谓井底之蛙。纵使如此,笔者绝对自认只会呱呱叫,不是自谦也非沽名钓誉,不敢和黄一般睥睨无以“伦”比的众蛙。

然而无论黄所指是谁,黄在8月30日《〈弟子规〉的道德观念问题》中指控不知法国中学哲学课的人为井底之蛙不够严谨。我们怎可在不了解他人知识面的情况下妄下断言?



倘某人坚称看过该书,那到底该信谁?纵使怀疑挺十三经者真的读过它们,没证没据,笔者默然,以免诽谤;就算他们批评的“出必面,反必告”也出现在《礼记》,但读过即忘完全可能;可是忘记《礼记》里有好多训诫,转而批评《弟子规》是训诫,就有点说不过去了。

黄讥没读过该书者井底之蛙,则不久前没读过该书的黄自居为……?法国政府仅列出哲学课程纲要,没编撰课本,该书是各书商出版的众多读物或参考书之一。若不知晓法国中学设有哲学课就是蛙,则全马、全世界估计99%蛙了。唯法是人。

道德哲学不冲突勿偏废

黄嘲讽有人但知有《弟》,不知哲学。即使对哲学一窍不通,讨论《弟》就不行?那现在讨论哲学,我们又是否要讥讪他们不识美育?问题是,讨论苹果时,为什么一定要讨论橘子?

拙文《哲学之必要》中,笔者提出了和黄类似的看法,认为教育不能停留在道德教育层面,应深入哲学领域。唯道德与哲学不冲突,两者不能偏废,如人之双足,相辅相成,缺一不可。中国人说安身立命,道德教导我们待人处事和社会上的行为规范,营造和谐社会,是为安身;哲学塑造了我们的人生观,是为立命。



哲学或许能让人思考更深邃,但未必变得更道德,所以道德还是必要的。正如,一个学政治的或许更善于利用及玩弄所学变成一个狡猾的政客。哲学是真,道德是善,艺术是美。三者统一才是完美的人生最高境界。

拙见认为《弟》篇幅不长,可在小学教完,中学宜加入哲学课程。小学培养孩子心中的善念和道德,中学时期孩子开始心智逐渐成熟,开始形成自己的判断,对事物都有意见,对社会现实中不合意处开始不满,甚至产生抵触情绪,引入哲学正好帮他们好好思考世界,从而对人生方向更清晰。

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言论

公正党如何接烫手山芋?/南洋社论

首相兼人民公正党主席拿督斯里安华证实有关投资、贸易及工业部长兼巫统最高理事东姑扎夫鲁将转投公正党的传闻,目前正展开初步协商谈判,并声明该党对此保持中立态度,还说会尊重“个人决定”,也会维护团结政府内的友党关系。

因为早前当扎夫鲁将离开巫统,加入公正党的传闻甚嚣尘上时,国阵兼巫统主席拿督斯里阿末扎希博士便作出告诫说:“为维持政党联盟的团结与稳定,应避免挖角。”

然而,从时间线及事态的发展演变就让人有越渐清晰的预判,那就是扎夫鲁早前先辞去雪州巫统财政,为较后脱离巫统做铺垫,然后放风声,时机成熟时,正式加入公正党。

紧接着将根据剧情的需要,为明年出任雪州务大臣铺路,与现任雪州大臣拿督阿米鲁丁互调官职,后者改任投资、贸易及工业部长职。

职务互调须经得起推敲

由于扎夫鲁的上议员任职将于明年杪届满,因此,要安排他担任雪州务大臣,还需策划举行一场补选。

问题就在于,这样刻意蓄谋筹划举行一场补选,选民会否给予正面的回应,因为于2014年,公正党为撤换雪州大臣而策动“加影行动”,举行一场补选,还引起舆论纠扰。

还有“无端”撤换雪州务大臣,会否违抗圣旨,因为阿米鲁丁一再重申,他将遵循雪州苏丹沙拉夫丁殿下劝谕,会继续担任大臣职务至届满,以确保雪州经济与团结政府的稳定。

因此,这出职务互调的剧情基调,人物编排及场景预设,还须经得起推敲,重点还在于要将主题很好的灌注到全剧中,必须要让民众接受。

要调换职务,要举行补选的话,会否影响团结政府的内部团结?会否激起党内不满的焦虑情绪爆发?会否砸破短暂维系的政治稳定与平静?还有,选民利益和国家利益在哪里?

团结政府未蜕化成彩蝶

其实,执政两年的团结政府,还只是初具雏形的规模;也只是一只蛹,只显示成虫的触角、腿、翅膀的雏形。还并未蜕化成彩蝶。

由不同政党及存有理念差异的政党,是在选举后通过协商而凑合组成的团结政府,仍缺乏真正的互信,有可能会有因贪权及反覆无常的投机政客随时恣机从中作乱。

国盟激荡起的绿潮更是伺机趁势直取布城,要是安华领导的团结政府自欺及自我麻痺,不能有效谋民生之利,解民生之忧,持续执政之路将会是重重险阻。

所以,扎夫鲁转投公正党,并与阿米鲁丁职务互调的剧情铺展,必须要能惠及全民,才会给团结政府带来真正的政治效益。

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