前总检察长汤米汤姆斯，最近在一场对话会中再次重申，他对纳吉在判罪后仍大受人民欢迎的现象感到不解。

他说：“纳吉不应该受到大众欢迎，但现实告诉我们，他比之前有更多的崇拜者，我很不解，可能这个问题可以向心理学家或精神科咨询。”

其实，他不必请教心理专家，普通的路人就可以给出“答案”（接不接受或成不成立是另外一回事）。在他们心中，这个人对老百姓并没有很大损害，为什么要对他破口大骂呢？

从表象理解；甚至还有些人这样说，他对华人还是有照顾的，马来人也没对他太反感。

当然，现在每个人都知道纳吉已被法庭定罪，但还是有人要求给予特赦。

 用马来人斗马来人

专栏作者马丽安莫达也不解那些人，难道以为“特赦”可以把罪案一笔勾销吗？

在这方面，她提出巫统有三条支柱，即种族（马来人）、宗教（回教）和忠诚。这如同三只脚的椅子，只要移除其中一个，那个试图坐上去的人就会摔倒。

针对相关课题，前首相敦马哈迪医生在65年国庆献词中有他个人的看法。

他说，目前马来人的生存正处于关键时刻，因马来领导层腐败且软弱，导致马来人的尊严、文化及价值观受到侵蚀。因此，他成立“祖国行动阵线”（GTA），要求马来人政党及非政府组织联合起来，以通过第15届大选，建立一个廉洁的政府。

马哈迪本出身自巫统，曾经两度出任国家首相（1981年-2003年及2018年至2020年），对巫统的政治哲学十分了解，也懂得马来人的斗争目标。即使在2015年退出巫统后，他也坚持成立马来人政党，理由是用马来人斗马来人。

就这样，他的土著团结党在2016年成立，不但后来收容了退出巫统的领导层，包括前首相慕尤丁，而且也扬言要取代巫统。

在这样的政治法则中，马哈迪是不主张组成多元种族政党（未接受与其他种族性政党合作），他的见解也在后来得到众多马来政治人物的认可。

毕竟自1999年以来，被马哈迪排斥的安华所组成的国民公正党（2003年易名为人民公正党），只能在1999年、2008年及2013年的大选中有所斩获，但没有达成改朝换代的目标，顶多是壮大了伊斯兰党和执政5个州政权，以及巩固了在野党的国会议席（向两线制迈进），但无法打倒巫统，也就给予马哈迪成立土团党的口实。

在2018年的大选时，行动党也义无反顾的支持马哈迪领导反对党阵营（希望联盟）。

由于安华仍身陷囹圄，不得不接受马哈迪领导希盟，但一旦上台执政，则由马哈迪及安华循序执政。

寄望敦马走多元路线

正当政党轮替在2018年发生时，大家都以为“天亮”了，不再需要巫统的“金字招牌”，而是寄望马哈迪走多元路线，这是行动党和公正党所追求的政治信念，但也与诚信党的理念不相违背，只是不能满足伊斯兰党以宗教治国的强烈思维，所幸伊斯兰党不在希盟阵线内，也让马哈迪少了这一层的烦恼。

讵料，才执政两年的希盟，就在2020年的“喜来登政变”中垮台了。

前台人物是来自土团党的慕尤丁及公正党的阿兹敏，他们与巫统联手推翻了希盟政权；但后台人物则以马哈迪为首，主要是先辞首相职，为的是不让安华顺利接班，他也希望元首给予时间组成超党派的大联合政府。

就在这个大联合政府无法如期出炉时，整个政局就被彻底改变了。

在获得足够的国会议员支持下，元首委任慕尤丁组阁，慕尤丁成了第八任首相。

一夜之间，马哈迪权力尽失，也连带被挑战他不是土团党真正掌门人，而是慕尤丁。

勿只看到马来人危机

不论再下来的日子，马哈迪是如何不满意慕尤丁的背叛，但慕尤丁政府重振马来人至上的理念，包括把巫统和伊斯兰党也拉进组成中央政府，则是马哈迪不变的信念。

如果说马来人因之出现危机和面对命运的转折，也是与马哈迪分不开的。他如果不辞职，慕尤丁又如何上位呢？

今天的政局其实是2018年大选炸开了锅，以为是多元种族的胜利，到头来又是种族政党的胜利。土团党和巫统的联手及伊斯兰党的介入其中，都让政局变成今天的局面。

许多人同样不解的是，为什么种族和宗教政治依然活跃，且活在政治舞台中？除了听取马哈迪的指责法庭帮外，我们倒希望马哈迪能吐露心声：为何他寻找希盟合作在先，又否定安华上位在后？

今天的经济困境不但马来人遭殃，连非马来人及非回教徒也依然处在困境中，要救就救全民，不能只看到马来人的危机。