言论

为独中教改进一言/余宗发

有关独中教改的问题,身为长期的教育工作者,愿在此提出个人一点浅见,供大家参考:

独中主其事者是校长,参与其事的是各有关主任 ,基层的工作者和最前线的人员是各科的老师们。所以教改必须下情上达,让他们有发言的机会,使教改更具公信力。



独中的存在,主要的目的是希望华人的传统文化能永远传承下去。所以,进行独中教改时,教材的内容一定要有足够的篇幅,让华人子弟充分认识自己的传统文化,不能只训练他们如何说华语而已,以免数典忘祖。

必须符合社会需要

采用或参考国外的教改方式前,独中一定要先了解大马的特殊环境和政治背景,以免因贸然模仿,造成水土不服,而越改问题越大。

在马来西亚,华语是华人的母语,马来语是大马的国语,英语是大马华、巫、印三大民族互相沟通的工具;语言能力越强机会就越多,社会关系也越好。

中学教育的目标有很多,有人为了升学,有人为了增加学识,有人为了学得一技之长。但不管他是抱持何种态度进入独中,只要他在中学毕业后仍然留在大马,他终生都离不开华语、马来语、英语。所以,精通三语为他带来许多生活上、工作上的方便,否则就会者来带来许多不必要的挫折;有许多独中生,若其对马来语的读、写、说掌握得好,诸多生活上的不便与困扰,就可以避免。



必须重视技职教育

所以, 为了增加独中生的生存能力,应把独中生须具备三语能力的议题,一并在教改中加以思考!

华小的毕业生,虽然有许多人选择了继续升学,准备读一般的高中,但也有部分同学只适合接受技职教育。这类华小的毕业生,因为只谙华语,不一定适合读公立技职学校,华社要为他们另设华语技职学校,可能缓不济急。华社有关当局在决定推动独中教改时,不要忘了他们的存在与需要,因为他们也是华社的一部分!尽可能在现有的独中里,为他们安排让他们可以用华语念技职的场所。

华社固然需要各种人才,技职教育所培育出来的专业人才,更是各行业不可以或缺的专业人才,因此,华社焉能不重视技职教育的存在!

全面推广翻转教育

翻转教育,可以说是目前先进国家教育界中最夯的教学法。自从2007年美国的强纳森.柏格曼(Jonathan Bergmann)与爱伦.山姆(Aaron Sams)在美国的科罗拉多州林地公园高中(Woodland Park High School)开始实验以来,它就成为许多先进国家教育界争相推广的教学法。为了解它的可行性,独中在实行教改时,一定要注意到它的存在。

此种教学法所以被称为翻转教学,是因为它颠倒了传统以老师为主的教学法。在传统的教学中,教室中以老师为主,老师如何讲学生就如何的写。翻转教学则以学生为主,老师成了协助者;老师在教学前将有关的教学资料,透过资讯管道传给学生,由学生加以整理和增加资料,并在上课时负责讲解。这是翻转教学的精神,也是翻转教学与传统教学最大不同的地方。大马由于城乡差距的关系,要全面推行翻转教学法,虽然有其实际上的困难,但一些城市中的名校,则不妨可以试办。

教改是大工程,由华社单独办理更是繁重,华社的教育工作者可谓任重道远,不论精神与物质,大家都应该给他们支持与鼓励,才不会后续无人。

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言论

独中应朝多元文化共存/朱键鸿

独中在经历了六十载的发展,其特色是什么?华教先贤们努力坚持传承华文教育、积极打造素质教育,在当代还能作为独中的招牌吗?

在华裔出生率日益下降、国际学校林立竞争、家长对教育的高要求等许多条件的改变下,独中的办学与定位已然受到挑战。许多学校已在课程和招生上寻求不同出路,但仍不时出现乖离独中本质的争议。

借着本年度华教节主题,透过再思林连玉精神的现实意义与价值,我想提出另一个可能的策略。

发展多元文化教育

林连玉等人当年在主张单语的国家语文教育政策下,坚持保留母语教育、力求传承华人文化,可谓为马来西亚的多元文化做出了伟大的贡献。若说独中本身即是多元文化体现的存在应不为过,然而仅此并不足矣。我们还需继续探问独中如何在这片多元文化的国土扮演更积极的角色?

多元文化的核心是“差异”、“冲突”和“共存”。了解差异的本质和形成方式是最基础的一步,接着需要揭露差异背后的矛盾与冲突,再透过理解差异政治的运作模式,开展差异如何共存的机制。

独中存在差异吗?这里的差异不单指族裔,还包括性别、宗教乃至性倾向等。只有肯认了差异的存在,并从主体认知到不同的需求和观点,才能形塑足够包容的环境。

独中的课程教学、行政文化和学校活动中是否有推广对各种差异进行更全面的认识?除了一般所做的佳节文化推广,对差异的生活方式和思想表达是否有所了解?

或许很多学校不想了解差异,是因为害怕背后的冲突。我们潜意识中认为冲突耗费成本甚至影响和气、挑战权威,总习惯说“尊重差异”的我们,却以为只要不评断不干涉就好,然而缺乏处理冲突的多元文化可能只会落入相对主义的困境。

差异背后不平等的权力关系是冲突需处理的要点,其中对主流意识型态、优势文化和各种压迫的检视,省思权力与资源的重新配置、学习的内涵与个人的态度,是学校在处多元文化的关键,也是实现社会正义的契机。

打造属于全民独中

有了对差异的了解、冲突的处理,才有可能应共存共荣展开对话。文化间的对话是平等的、没有层级的理解,过程中对话机制的设定与最后的讨论结果,也应是集众人共识所决定,这是公民素养的养成,也是民主社会的基础。

主张母语教育、坚持文化传承的独中,有没有可能以自身的经历引领马来西亚的学校教育走向一个真正的多元文化主义?逐渐增多的友族师生、日益革新的社会文化和越见复杂的社会组成都是很好的契机。

在能肯认和欣赏自身文化的前提下,也能理解和尊重文化差异,多元文化的共存共荣即保障每个人,也保障独中的生存。打造属于全民的独中,或许是新的可能。

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