又是对侨务政策的争议，除了新加坡人对中国的侨务政策有微言外，现在连台湾新一代也要求厘清海外侨胞的定义，因此又再次引发争议。

提出这个建议的是台湾新生力量党的立委林昶佐。他认为台湾仅有2300万人口，但要服务海外的4000万“侨胞”是不合理的。所以他要求界定清楚“侨胞”的定义，不能“包山包海”造成有限的资源枯竭。

按照林昶佐的言论，他希望台湾“侨务委员会”只服务从台湾走出去（海外）的侨胞。

若是这样，则台湾侨务委员会工作就相当轻松了；也不需要与大陆竞相争取海外华人的支持；更不需花大钱让“海外单位”左右逢源（七十年代曾有一个时期，据知海外的一些文化团体右手向台湾拿钱，而左手则向大陆拿经费）。

主动联系海外华人

根据台湾侨务委员会委员长陈士魁的说法，台湾侨务工作不会刻意区分“台裔”或“华裔”，只要侨社不分蓝绿，支持“中华民国”，爱台湾的民众都是侨委会需要去交朋友与服务的对象。

在这方面，台湾淡江大学东南亚研究所教授林若雩就认为，从1950年到1980年的30年间，台湾侨务成果远远超过中国大陆。

不过，陈士魁不得不承认在80年代改革开放后的中国，经过30年的改头换面，其侨务政策又比台湾强了许多。他说，中国大陆侨务相关工作的人有3万余人。

他又指出在2015年，中国侨办的支出预算高达人民币48亿（等于台币250亿；等于8亿美元）。

反之，台湾侨委会一年的费用只台币10亿（约3000万美元，两者相比简直是“小巫见大巫”）。

可是在2003年中国和平崛起后，它对侨务政策更加积极和更加主动地与海外华人建立联系，例如此伏彼起的乡亲联谊大会在90年代起已蓬勃开展，形成一条切不断的纽带。

留台大学生达6万

在这方面，我们也察觉到中国的侨务政策有所扩大了。在经济能力许可下，它强化了与海外华人的联系，所以有相当多的时候是打出“华侨华人”联在一起的牌子。

这意味着中国传承了昔日的传统，对海外华人也要关怀，即使他们已入籍所在国，毕竟没有改变的是它们的民族心和肤色。

就这样，海外华人也一概被视为“炎黄子孙”或“中华民族”了。

其实，因为政治和环境的关系，台湾侨务政策早前是比大陆先走一步的，打从60年代开始，台湾就开放其大学吸纳来自海外的华人子弟（他们也被称为“侨生”）。

这一批“侨生”是因为政治关系，不得其门入读中国大陆的大学。

于是来自马来西亚的学生因为得到台湾认可“侨生”的地位，也就得以享受优惠乃至获得奖助学金。

在年复一年下，台湾也为马来西亚华社培养了6万名大学生，这一大批留学生在马来西亚各地都设立了校友会，也进入商界及文化界服务。

可以客观地说，台湾“制造”出来的大学生对台湾有一份深厚的感情，所以要这些留学生反过来责骂台湾政府是少之又少的，即使他们不同意台湾的政策，对“中华民国”不支持，也不会对台湾有恶感。

台湾不应去中国化

原本在10年前，中国开放门户欢迎马来西亚学生赴华留学后，曾一度使到留台生有所减少，但近3年来，留台生又再“突飞猛进”，似乎一年内有15000名大马生赴台深造，其人数仅次于澳洲和英国。澳洲有23000名大马学生，英国有15700名留学生。

这就是说，大马留台生占第三位，比起中国现有的6000余名留华生为多。

由于台湾将马来西亚的留学生大部分界定为侨生（11000人），而另外4000余人则被界定为外籍生（有些是学生本身的选择）。

由此可见，侨务政策下对海外华人都是有利无弊的。如果台湾弃侨务政策，不再对海外华人提供优惠，那将是台湾的大损失。

无论如何，台湾的“去中国化”、“去简体字”、“去包山包海的侨务政策”和“去九二共识”等都是不实际，也是不现实的。

新生代的一族也要了解先辈是怎样走过来的。台湾之所以有今天，也是因为国民党败退后守住台湾，也没有与中国切割关系。从清朝到中华民国再到中华人民共和国，是一脉相承的。台湾也没有例外，如果它不是中国的，那日本干嘛在战败后要把台湾还给中国呢？

蔡英文应该不会把老祖宗遗留下来的中华文明统统丢掉吧！