言论

他来自意大利/拿督李耀明

我的REDs帮午餐团团友拿督张兢传形容,意大利驻马大使马里奥·萨马蒂诺很友善,是个“暖男”,还有不可抗拒的意国魅力!他经常戏称他为“我的超级马里奥”(“超级马里奥”是著名电子游戏)。

萨马蒂诺和妻子伊拉里亚,与我的家庭一样,星期天在八打灵再也的圣芳济教堂做礼拜。



我们最近在他位于宇丹路的办公室谈天。他脑筋转得快,还有很强的幽默感。

职业外交官

1月刚满60岁的萨马蒂诺生于那不勒斯,自1985年起在外交部服务。

他首次驻外是1987年到斯里兰卡科伦坡。他在那里请了当地人特里萨当家庭厨师,后者自此成了他的随身人员之一。特里萨跟着他出使德国多特蒙德、阿根廷马德普拉塔,回到罗马,再到摩洛哥拉巴特、加蓬利伯维尔,又回到罗马,如今在吉隆坡。

他说她的意大利菜达到当地人的最高水准,斯里兰卡菜则无与伦比。



意大利在全世界有少于110位大使,并有多名领事。意外交部用人严格,只驻派职业外交官。他们的服务准则是代表国家,而非代表政府,因此1946年来只有两次委派政治人物。无论如何,过去70年,意国总理平均任期是1.5年,没时间和外交部较劲。

萨马蒂诺是于2012年杪来马。驻派任期规定不少于2年、不多于4年。他携妻子和女儿费代里卡同行,后者最近到美国读法律(像父亲一样)。

意大利影响

他乐于透露,本地有显著意国投资的公司,已从他上任时的80家,增加到120家。意国侨民倍增到1000人。

在本地营业的顶尖意国公司为大马Selex ES(Finmeccanica旗下高科技领域工业集团)、大马萨利尼(Salini)(乌鲁日来水电计划)和MPI忠利(Generali)保险。

1950至60年代好莱坞史诗大片《参孙与大利拉》、《奥德赛》、《木马屠城记》、《宾虚传》和《风云群英会》的成功,刺激了意国片商拍了数十部古装片,首先是《大力士》(1959)和《大力士脱绑》,让史提夫李维斯(我的童年英雄)成为欧洲影星。

一般上,所有男主角是美国肌肉男,扮演的角色不是无袖就是露胸。其余演员是意国人。美国失业男星蜂拥到罗马。1950至70年代,即使好莱坞大片商也搬到罗马影城,使之号称“台伯河上的好莱坞”。

紧接着是“意面西部片”,首先是奇连伊士活处女作、卖座的《黄昏双镖客》(1965)。男主角也有美国名,但这次都是意国人。泰伦斯希尔(马里奥·吉罗蒂)和巴度斯潘塞(卡洛·佩代尔索利)叫好叫座,两人合演了20多部片。

当然“意面片”都有配音,不同演员在不同影片声音都类似,就不奇怪了。

由于二战后被盟军占领,意国是受欢迎的拍片景点,拍了某些经典影片,如《罗马假期》(1953)、《罗马之恋》(1954)和《那不勒斯之恋》(1960)。

萨马蒂诺提醒说,恩尼奥·莫里科内(87岁)最近凭《冰天血地8恶人》获得奥斯卡最佳原创配乐奖。他也创作了沙治奥李昂尼的《黄昏双镖客》、《独行侠决斗地狱门》、《义薄云天》,和超过500部电影和电视剧。

意国给电影世界最大的礼物一定是苏菲亚罗兰(81岁),50至70年代几乎无可匹敌。她是典型的影星,样貌超群、身材性感,体态和才华全部配套在一个美人身上!在所有主要电影奖(包括奥斯卡)她都被提名和获颁最佳女演员。

她和同乡马斯杜安尼被选为最佳银幕情侣,至今无人能及。他们合拍了17部戏。

还有家喻户晓的汽车品牌:法拉利、蓝保坚尼、玛莎拉蒂、阿尔法罗密欧和飞霞;皮革:Alberto Fermani、Bruno Magli、古驰、普拉达和菲拉格慕。设计师服装:阿玛尼、杰尼亚、雨果波士和Canali呢?

那不勒斯传统歌曲《桑塔露西亚》呢?在瑞典、芬兰、丹麦、法罗群岛、挪威、捷克,甚至泰国,填上当地歌词后还用于节庆。

在其余讲英语的国家,我们所知的是猫王名曲《It’s Now or Never》(1965)(改编自那不勒斯民歌《啊!我的太阳》或译《可爱的阳光》)。

附笔意国人大规模移民,出现在19世纪末(摆脱贫贱)、20世纪初(逃避法西斯)和二战后。

结果,意国6000万人口,在外国(主要是美国)却估计有5000万意侨。仅在阿根廷,一般就认为4000万人口中有50至60%有意国血统。

萨马蒂诺认为,大马人很幸运,即使外表迥异,也有共同价值观、和平共处。例如,他参观东海岸城镇,感觉在“马来”国;参观乔治市,却感觉在“华人”国。

(详祺译)

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言论

勿忘大马是我们祖国/黄瑞泰

1956年,作为时任教总主席的林连玉老师给《马来前锋报》的开斋节特辑写其著名的〈心理的建设〉一文,文中的为尚未建国的马来亚(后来的马来西亚)提出了两个建议,分别是共存共荣的观念以及以马来西亚为第一家乡的观念,这在当时可是一个高瞻远瞩的想法,至今仍然适用。

林连玉老师所提出的这两个理念是我国华人在这个土地生活的基本信念,尤其是第三、第四代华人的出现,本地华人早已将马来西亚视为第一家乡,把马来西亚视为自己的祖国,这在过去是无人可以质疑的。

共存共荣正是多元文化的象征,华社普遍推崇多元文化理念,唯有透过尊重不同的生活方式、接受多元的文化传承,才能延续我国多元文化的历史与现实,这正好也是独立至今华社极力维护的基本信念。

过去巫统主导的政治环境中塑造了马来人社会团结一致的印象,华社则以一种抵抗国家意识形态的打压而团结一致的合作,如此一来华巫两个群体分别代表两种不同的意识形态,而华人社会与巫裔两个社群从表面看起来似乎是一种牢不可破的存在。

只是这种以族群文化身分划分表面看起来稳固的共同体,在近年来国际局势的丕变,包括中国经济崛起对东亚地区的影响,及以巴冲突在我国回教徒社群带来的冲击下,却显得脆弱不堪,华人社会对于中国崛起有不同想象与期待,巫裔社群内部对于马来人身分也有不同的讨论,改变了国内的政治版图与加剧族群间的误解。

坠入身分冲突情境

对我国华社来说,中国崛起给了很多人不同的想象与期待,甚至渴望中国的发展和崛起能够带领我国华社逃脱长久以来的的意识形态困境,只是这样的期待对自己的身分及国家认同产生不同的矛盾,使得很多人坠入另一个身分冲突的情境。

或许林连玉老师〈心理的建设〉一文所提出的概念可以作为今天华社困境的提醒。我们的第一家乡是马来西亚,当我们享受这片土地所有的好时,也该思考如何解决这片土地带给我们的挑战,而所有的解决方案都只能够往这片土地上的所有人身上找寻,而不是透过外来的力量能够解决的。

中国的崛起或许能够带给我们更大的市场与更好的经济契机,但并不意味着我国的政治、社会,甚至是文化发展在这个改变中就会变好,长久的问题就能够被解决,尤其是国内所面对的政治、族群关系的问题更不可能会因为中国因素而得到缓解。

大家还是需要时刻提醒自己这片土地本来就汇集了不同生活方式、宗教信仰和传统习俗的人群。唯有通过彼此互动、磨合才能够让在这片土地上生活的所有人和平共处。

作为移民的后代,华社应该要理解这里才是我们的祖国。中国崛起或许可以锦上添花,但我们仍然不能忽视马来西亚才是我们的祖国。

林连玉老师在六十八年前的呼吁,是一个超越时代和社会的见解。在整个族群与文化日益撕裂的今天,我们仍需要时刻叮咛自己勿忘共存共荣和马来西亚为第一家乡这两个号召,让马来西亚可以度过矛盾与分裂,走向更好地未来。 

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