2013年4月19日下午6时，兴权会主席瓦塔慕迪与近千名身穿橘色衬衫的支持者，在吉隆坡十五碑一所小学恭候首相纳吉的莅临。

挤满礼堂的支持者脸上充满喜悦，因为纳吉为首的国阵，当天答应与这个一度被列为非法组织的领袖瓦塔慕迪签署了解备忘录，承诺在全国大选胜出后，落实兴权会所提出的印裔发展大蓝图。

纳吉在致辞时感谢兴权会选择与国阵合作，并暗讽民联在“豆蔻村事件”中无法兑现承诺。整个活动最终在纳吉见证瓦塔慕迪与国阵秘书东姑安南签署了解备忘录后结束。

在获得国阵的承诺后，瓦塔慕迪随之在助选活动中舍弃民联，呼吁支持者协助国阵取得三分之二的国席。

瓦塔慕迪在大选结束后受委首相署副部长，但在9个月后黯然请辞，理由是“国阵没兑现蓝图承诺”。

搞到好像政治孤儿

这个故事告诉我们，什么叫做兔死狗烹，鸟尽弓藏。

时隔不到4年，印裔回教徒餐馆协会主席达祖丁沙胡哈密在一个晚宴中，主动向纳吉提出3个要求，一为将印裔回教徒列为土著；二为在吉隆坡或布城设立一个印裔回教徒地标。最后是委任一名首相署特别官员，专司管理国内约百万名印裔回教徒的各项事务。

达祖丁的要求确实令人感到震惊，因为既是印裔又是回教徒的印裔回教徒，在我国事事都先问一下种族与宗教背景的氛围中，理应是万般宠爱在一身，怎么现在搞到好像是政治孤儿一样。难道在国阵里面的十多个成员党，就没有一个能够为这个社群发言吗？

平心而论，自达祖丁所提出的要求显示，他好像是一个还搞不清楚状况的人，大家都知道如果只是要求被列为土著，他们最后很可能只能像也是土著的马六甲葡萄牙裔一样，只享有购买土著信托单位的优待。

应要求列为马来人

换言之，想要鱼与熊掌兼得的达祖丁，应该要求国阵政府把他们被列为马来人，因为在联邦宪法定义下，马来人、半岛原住民、沙巴与砂拉越原住民享有“特殊地位”，可在公共服务、奖学金和准证或执照等领域获得固打保障。

有鉴于此，印裔回教徒只要符合信奉回教、说马来语、奉行马来人习俗，以及父母或本人在马来亚独立前，已长居于此或在本地出生等条件，就可以被视为“马来人”，何必去争取一个还不知道是什么东西的土著。

本届国会议员任期将在明年6月届满，全国大选可说已进入倒数计时阶段，换句话说，类似上届大选投票前的各种各样“糖果”或“支票”，必定重新在全国广大选民面前上演一次。简言之，届时记得莫要搞不清状况。