最近华教为了关中（关丹中华中学）和三名独中学生能不能报考统考一事又再闹了起来，大家各说各话，各有各的立场和理念的坚持。站在华社的最大利益来看，其实这是可以避免的闹剧。

如果了解华教发展史，华教斗争中从来没有“恐怕”，“如果”，“可能”等假设性议题，而选择害怕，怯懦的去向不公义的法律条文或政治恐吓而臣服。

林连玉顶天立地就算被褫夺公民权，也要坚持捍卫华裔子弟在这块土地上学习母语的权利；70年代，林晃昇坚持面对执政者恐吓的压力也要为华裔子弟举办全国统考，让接受母语教育的孩子有一条升学之路；80年代是华教求存的年代，在林晃升、沈慕羽领导下，解决了三M带来变质华小的危机；复又发生派不谙华语华文教师担任华小高职的风波，华教人士也因此在“茅草行动”中付出代价。

从上述事件，我们看到上一代华教领导的高度和胆识，他们团结一切可团结的力量，去对抗一切不公不义的法律条文和错误政治恐吓，只要是阻挡华社争取母语教育基本权利者，都向当时执政党大声说“不”。

向不公义政策说不

如果依法，当时的华教领袖都随时被扣上破坏国家团结或是煽动条文的罪名，但是站在大是大非的立场，我们卻看到他们是基于维护华社最大利益下，不畏强权的站在第一线，向不公义的政策说不。

在国阵执政下，1996年教育法令是一个对华教发展不利的政治法令，它限制了华文独中的发展空间，其隐议程在某种程度上还是回应了《拉萨报告书》的最终目标，即单一源流的教育发展政策，但是有些人选择臣服，不去看教育法令的是非对错，不去团结华社一切可团结的力量去对抗，反而混淆视听，去煽动不清楚华教发展的家长，直指关中违反了法律，影响了独中生存。试问华教发展曾几何时是在法律协定中发展的？

华裔子弟用母语学习的权利难道只能选择臣服于不公不义的法令中，而从此不去积极发展吗？难道独中就只能60所都中集在半岛西岸，那东海岸的华裔子弟就没有发展华教和学习母语教育的权利吗？

关中考统考，双方各有立场和己见。一方坚持于法令条文下，独中就只有60所可以考统考，实实在在的臣服于不利华教的1996年的教育法令中，其格局与高度就只有眼前的60所独中，其他要办华文教育的学校都是非法（就算关中六年来都实实在在授予董总课程），也否定了其他地方学子学习华文教育的基本权利和正义，可想而知这种自私和不具正义的心态，假若是有心人要用法律来消灭华教，此一论述者绝对不会是身先士卒来捍卫华教存亡的中流砥柱。

至于开放关中考统考，在情在理都符合华教先辈们的精神，即团结一切可团结的力量，面对当时强权的国阵政府，其开了一个灰色地带的破口，华社更应该积极团结促成，让东海岸华裔子弟享有学习母语教育的基本权利，而不是分成真、假独中的无稽争论中。

董教总开放统考的这一决定，其具有一定的高度和胆识游走在情、理、法中与当时强权的国阵政府周旋，其展现了威武不能屈的精神，更有着当仁而不让的勇气。

把争议搁置，团结一切可团结的力量来发展华教，才是华教发展的利多，把争议用司法方式解决，是把华教的前途双手奉上，让有心人借机会分裂和合法化消灭华教。

华教课题从来就不是一个简单的教育问题，其中有太多的政治谋略与算计，站在华教巨人的肩上，我们没有害怕和怯懦的理由，我们只恨自己没有华教前辈们的胆识和高度。