古人对厕所文化重视，从如厕叫“出恭”，都有其发展与演变。

厕所文化的演变在不断更新，从粗俗的圂变成优雅的厕所。出恭的“虎子”就变成了马桶，是每个人每天都要应用的工具。

但政治人物却对厕所文化相当关注，誓提升厕所等级，务必把厕所提升至最佳水平，精神实在可嘉。

以前政治人物把捍卫华文教育作为政治斗争目标，如今的政治人物却本末倒置，把捍卫厕所文化当己任，并以捍卫厕所文化而感到自豪。

捍卫穿短裤的自由，是对自由被限制而斗争，是对神权主义者的不满表态。

即使公共厕所保持一流水平，也改变不了华人保卫华教的初衷，把捍卫厕所文化当政治斗争目标，就是在贬低本身的政治层次。

视华教斗争为无物

以前华教人士誓死都在捍卫华教与文化，但如今的政治人物却视华教斗争为无物，反而把捍卫厕所文化列为斗争的前线目标。

即使厕所保持干净，也无法改变华教已经逐渐迈入没落的窘境，把捍卫华教的任务搁置一旁，将愧对捍卫华教的先贤。

这些人对捍卫厕所文化感到自豪，真是忘其所以，对推动厕所文化不亦乐乎。

政治人物获得1.5亿令吉的建设厕所拨款，显得意气风发，于是捍卫厕所文化变成了华人政治奋斗的首要任务。

华人的政治底线已经跌入谷底，厕所文化竟然变成了现代政治人物所推崇的主流文化，真是无语问苍天。

华校获得多少拨款，却无人问津，反而对获得1.5亿令吉拨款建设厕所歌功颂德，感到沾沾自喜。

政治人物对本身可以实践现代化厕所的目标感到非常自豪，从此社会将拥有最干净的厕所，对于政治人物的劳苦功高，必然没齿难忘。

只谈厕所无可救药

塑造美好的世界级厕所，也无法提升社会的经济动力，而这是比捍卫厕所文化更贴切，更能让人民对团结政府有深刻的印象。 

政治不但可以提升人民的生活水平，更可以改变教育方针，若每天只谈厕所文化，真的让华人陷入无可救药的地步。

华基政党不谈华教，不为华教而斗争，反而退而求其次，只求把厕所搞得更上一层楼，把先贤的斗争目标扭曲了。

优先解决华教经济

捍卫厕所文化根本不值得政治人物这么卖力，反而应设法解决华教所面对的难题。

政治人物把提升厕所设施视为至关重要的管理目标，但还须先把华教与经济课题列为首要任务，以便纾解人民的困境。

只要公共厕所有良好的管理制度，是不需要政治人物不断鼓吹厕所文化的。

政治人物应该把全副精神，应用在推动经济增长，并对华教做出更杰出的贡献，这样才不会辜负华人对政治人物的期待。