千丈之堤,溃于蚁穴/章龙炎
我国是个多元族群的社会,建立在各族群要保持自己族群特色的基础上,从宗教信仰、风俗习俗、饮食习惯、政治到语言的使用,即使不时出现推行同化政策的声音,那毕竟是成不了主流的少数声音。
表面上,人尽皆知。实践上并不如此,尤其是政治这一块。几十年来,华人在捍卫本身的族群特色的同时,几乎恳切要在政治上“同化”而不自知。
更确切的说,在政党政治这一块,华人社会普遍认为种族(族群)政党是我国种族问题,尤其是各族无法获得公平对待,国家发展拦路虎的根源。
华社追求“政治平等”
是的,种族政党即使不是完美的人类组织,但它亦是我国多年来稳定发展,种族之间相对来说能和平共处的关键因素。
但是,华社多年要在政治上追求“平等”,要消除以种族为认同的政治,也就是不能让一个种族在政治上“独大”。
从独立到2018年国阵失去中央政权为止,是代表马来人的巫统“一党独大”。
换句话说,华人心理上是要在政治上“同化”马来人,认同华人的政治诉求,也就是大家都是平等的公民,选贤与能,马来人并不一定主导中央政府。
这样的心理,转化为论述,带来一个要命的问题:马来同胞不要在政治上同化非马来人,为什么非马来人,尤其是华人却想要在政治上同化马来人,让他们感觉到华人“得寸进尺”,质疑马来人在宪法与政治的主导地位?或者正如敦马哈迪医生所说,华人看不起马来人拒绝同化。
有人或许为“马来人不要在政治上同化非马来人”这说法嗤之以鼻,但是试想想:马来同胞要同化非马来人的话,就无需多此一举成立以种族为基础的政党。
你或者可以说,以当时马来人与非马来人的人口比例接近的客观因素来判断,当时的马来政治人物也不敢有同化非马来人的想法,因此采取互相宽容(live and let live) 的态度。
所以,国父东姑阿都拉曼当时乐观(后来证明是天真)的想法是,以马来人与华人的组合,华人管经济,马来人顾政治,他可以成为世界上最快乐的首相。
另外,稍微知道我国政党政治历史的人都会知道,种族政党成为主流,反映了民意;多元政党(以意识形态与阶级等为号召的政党),不是式微,就是成为以族群为主轴的联盟的成员。
希盟搞民粹做文章
现在执政联盟的主要政党人民公正党与民主行动党,标榜是多元政党,要超越种族,也就是在政治上寻求“同化”,不以族群为号召。
这两个政党都说不上以意识形态或者阶级为号召,较明显的却是搞民粹,例如在民众喜闻乐见的课题,例如反贪,还有许多让民众觉得天下有“白吃的午餐”的课题(油价及大道收费站等)大做文章,争取支持。
在华人社会,民主行动党更是以政治同化直击我国多元社会重要的元素,从华文教育、华人教育、华人政党及华人文化心理。
火箭围绕这些课题,大肆炒作扭曲,让华社普遍上觉得火箭更有能力捍卫华人的权益。与此同时,火箭却为了避开让马来社会感觉到该党试图控制政府的嫌疑,一直在“去华化”。敦马所言差矣!
这是联盟/国阵执政数十年来想都不敢想的事,火箭在短短一年内就做给你看。
现在华社会认为那是小事一桩,但我们有必要警惕韩非子所说的“千丈之堤,溃于蚁穴”。
政治多元溃堤,同化还会远吗?
叶耀荣:各族人民同住一屋檐下 组屋彰显多元种族和谐魅力
(芙蓉24日讯) 万茂州议员叶耀荣指出,组屋可以看到多元种族集中居住在一起的情况,这不仅为形成多元种族和谐相处奠定基础,且彰显出我国多元文化的独特魅力。
他说,多元种族和谐共处是大马的珍贵资产。一般上组屋都会有多元种族成为邻里,而在这种居住的范围和环境之下,可以有效促进各族居民之间相互融合,鼓励大家有交流的机会,不同种族的孩子一起玩耍,以建立一个更完美的多元种族社会。
叶耀荣日前受邀出席由森美兰善之家协会联合梅岭昌明委员会组织在派送午餐给予在拉沙再也组屋各族男女时,作出上述谈话。
嘉宾与组屋居民一起挥动辉煌条纹庆祝大马日,前排右起为莫哈末阿利法达、叶耀荣、叶玟豪、黃文龙和刘美妘(前排左二)。
森善之家协会顾问叶玟豪说,慈善活动是一种道德实践活动,也是一种促进多元种族融洽的福祉文化活动,具有立德树人的教育和引导功能,并在协助政府积极进行平衡贫富距离政策中扮演重要角色。
森善之家协会暨梅岭昌明委员会主席刘美妘说,这次的活动一共派出200份午餐给予组屋受惠者。
他希望通过有关关怀社区的公益活动能唤起社会人士回馈社会的举动,发挥互帮互助的精神,一起推动及将这份正能量传递下去。
芙蓉县新闻局主任莫哈末阿利法达说,这是第一次到拉沙再也组屋进行活动,看到当地多元种族和谐共处的精神,这是值得大家学习之余,也凸显出该社区“昌明组屋”的概念包括拥休闲设施和完善的基本公共设施等。
当天出席的嘉宾包括芙蓉县新闻局助理官员贾伊特德、茜蒂哈嘉、芙蓉市议员黃文龙、梅岭昌明委员会副主席周永福、财政邓炜杰、善之家财政刘淑芳、副秘书邓凤英、团队人员则包括黄祖德、陈德春、郑明珠和李惠卿等。