有领导批评华人“要钱，还要权”，这就是“言利辞倒，不求其实”的歪论。

说到要钱，其实全世界追求进步的民族 ，都是要钱，要促进经济，要改善民生，这不是罪，更不能只针对华人。

然而，说要要权，其实华人最怕权，因为权是毒药，只要翻查历史，就不难发现到，很多做官都没有好下场。

中国古典小说《水浒传》讲述官迫民反，以及好汉的悲剧下场故事，当那些好汉接受招安，做了官时，大都没有甚好下场。

接受招安后， 梁山一号人物宋江被奸臣用毒酒害死；棒棍无双的玉麒麟卢俊义被奸人下水银毒，坠水而亡；诡计多端的智多星吴用也上吊，战死病死的过半。

只有浪子看透进退存亡之机，悄然隐去，退居山野，才能避世活命。

要是说华人贪权，却让人想起中国诗人李商隐的一首词，“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”，说的是“把腐臭的死鼠当成美味的人，像鸱猜度鹓雏要抢它的死鼠吃”那般幼稚和愚昧。

试想想，在马来西亚的华人，有多少能耐，能掌权，能操持朝政，最后权倾天下，甚至滥权妄法的呢？

因为华人从历史读到的，也从现实世界认识到很多挟势弄权的反面教材，权力场原是绝杀尽戳的屠场，官场没有胜者，只有忏悔得尽的“剩者”。

华人依重贤者智者

华人依重贤者智者，以“得贤得智”作为“得志敬贤”的标准更是超越敌我关系，特别是对马来西亚的华裔族群来说，顺势就是顺理。

只要执政者能“因冬为寒，因夏为暑”，就自然有“顺风而呼，登高而望”的效果；只要统治阶级善于运用天时、地利、人和、顺势、循理，就能发挥更大的杠杆作用。

华人要些什么？唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》，几岁孩童都能朗诵，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王谢又怎样？荣华富贵终抵不过光阴任蹉跎。

这就是多数华人想要的寻常人生，单纯而热诚。要管治华人，也不必过度揣摩，更不必刀刀见血，只需从容有度，就能化腐朽为神奇。