言论

华巫通商模式演变/洪东水

以前华人与马来人有着相当良好的通商模式,马来人割胶后,都把晒干的胶片卖给开杂货店的华人老板。马来人向华人老板购买日常用品与食物,是以赊账方式购买,可说是以物物交换的方式通商。

华巫之间的通商默契延续了好几十年,也保持了良好的种族关系。但这种良好的种族价值观已随着时代的变迁而改变,从此再看不到华人杂货店在马来乡区经营。

不论是马来人、华人或印度人,都因为政治的洗礼,不再存有种族融合,无法表现得越来越团结。华人因为马来人的思维改变,逐渐搬离乡村,并迈向市区生活,再也难看到华巫融洽生活的一面。

经商模式被种族化

由于政治把马来西亚人民撕裂了,以致各种族之间朝向两极化的政治价值观,从此变得缺乏像以往华巫之间所呈现的融洽乡情。

当大马人被政治所操弄,许多经商模式被种族化,从此华人与马来人互相通商的默契,已被现代种族化经商模式所取代。

由于政治变得相当两极化,商业活动都被政治化,只要有风吹草动,就立刻让商业活动立竿见影,最终许多华人觉得生意越来越难做了。

由于马来人在政治上有了分歧,多数马来人倾向种族与宗教极端思想,以致那些想融入马来社群赚取马来人钱的华商面对相当大的冲击。

由于政治人物不断强调种族价值观,马来人对华人商店少于光顾,尤其售卖食物的餐馆,不再成为马来人光顾的超种族餐馆。这种现象只有沙巴及砂拉越才能看见的美景,如今在马来半岛已经灭绝,除非餐馆老板是华裔回教徒。

即使肯德基家乡鸡由柔佛政府拥有,但因为马来人抵制母公司涉及以色列因素,最终肯德基也与麦当劳、星巴克、雀巢、可口可乐等28家被马来社会发起的杯葛行动所牵连。

这些都朝向马来市场的大马公司,即使聘请的全是马来员工,也一样面对杯葛行动,生意惨淡是肯定的。虽然这些公司都期待马来人了解他们的苦衷,但似乎马来人对抵制行动相当坚决。

难阻政客操弄课题

许多华人经营的公司正面对严峻的考验,除了是经商模式被改变了,也无法阻止政治人物利用种族课题来赢取支持。

当土著经济大会中迈丁超市老板促请政府提倡超市制定30%货物必须来自马来公司,将加剧大马迈入经济种族化模式。

虽然团结政府想通过土著经济大会来提升马来人的经济地位,但却与经济种族融合概念渐行渐远,最终无法提升大马经济体系的竞争能力。

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言论

发展健康的华人政治文化/洪东水

如今华人拥有相当稳重的政治力量,但在塑造一个积极健康的政治文化,却还有一段距离。

优化政治文化对提升华人的政治具有相当的作用,对营造一个健全的政治生态具有潜移默化的影响。

为了落实这个重要的任务,还看执政党持续不断的推动华人对政治所持有的态度,并以理想、信念、价值等文化的力量,净化华人对政治的认知。

塑造一个健康的政治文化,对将来华人在大马的发展史具有相当的意义,而华社也就是促进这股力量的后盾。

若是华人仅存在得过且过的态度,那么政治文化仅能停留在普通的程度,而无法把华人政治力量好好地驾驭。

华人若任由政治自由发展,而无法塑造良好的政治素质,最终华人将因为满足于现状而陷入瓶颈。

塑造良好的政治文化似乎应该成为华人的首要任务,但由于政治主观比较强势,造成华人对政治失去了捍卫原有的意识。

由于政治形态产生了变化,以致大马华人政治文化偏向极端,以致华人似乎已经失去当时捍卫政治的情操。

以前华人不断强调两线制,希望通过两线制来达致政治平衡,但如今却已经掉入被融化的地步。

华人须捍卫民主

马来西亚从原本具有强势的民主,偏向控制式的民主,但却获得多数人的认同。由于社会产生变质的诈骗行为,或有些人通过民主程序达致本身的政治利益,于是造成民主意义被歪曲。

华人政治文化内涵就是必须捍卫民主,让民众拥有自由发言权,这样才能体现真正的优质政治文化。

若是有人想背弃这种信念,就是背弃对人民的信任,确实应该给予修正,以便让真正的民主依然存在民间。

若华人放弃捍卫民主精神,将来不幸跌入政治陷阱,反而成为另一个政治集团所利用的工具,来阻遏华人继续拥有自由发言权,就是华人在作贱自己。

这种任由民主自由被践踏的行为,最终将导致华人失去言论自由,确实应该好好反省。

华人的事应该由华人本身来主宰,千万别因为政治立场的迥异,还须靠着异族领袖来捍卫华裔权益。

华人政治领袖应该秉承先贤美德,为捍卫华族政治、经济、宗教与教育,不计政党背景,共同为捍卫华族权益同仇敌忾,这样才能提升华人的政治文化水平。

华人的政治形势有被凝聚的象征,确实是好现象,但却莫因为拥有这样的优势,而放弃原本具有的民主意识。

孔子曰:“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”孟子也强调君主将仁爱本性施诸百姓可实现政治稳定,使民本立场成为政治的前提和目标,因此从民本到民主之间还需要个体意识的觉醒、理性精神的培养。

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