作为中国河南南阳人，望向南洋，尤其是马来西亚槟城的堂号，对中华文化及认同在海外的流传，别有一番认知及感动。

匾额木器，是承载堂号的载体，文字内涵，记录着堂号传承的精神，堂号是一种传统文化符号，随华人迁移而来且保存至今，俨然已成为文化载体的外移和传承。马来西亚，果然是海外保存中华文化和中文教育最完整的国家之一。

古往今来，世界各国的先民们对于祖上传承的文化、祖先所遗留的精神与物品都是非常地重视，堂号便因此应运而生、流芳千古。

什么是堂号？堂号是一个家族或是一个姓氏的一种号称，那么我们说旧的时候，对于一家人的一种称号，往往是别家人在形容他们时的一个总称——堂。正因如此，历史上的一些名门望族大多数都会拥有自己的堂号。

堂号文化的传承，意义何在？在笔者看来，首先是让人铭记我们的祖辈，祖辈流传下来的有家风、家族郡望以及歌颂家族前辈丰功伟业的精神，随着时间推移，祖辈的精神也希望后人能够流传下去，而优良的传统文化也是可以通过堂号来进行传承的。

勿忘根源精神坚守

对于堂号在马来西亚的流传，我与拉曼大学陈爱梅老师共同合作，我们不仅整合、梳理了前人的研究成果，也进行了实地的调研工作，并试图了解堂号在马来西亚槟城的现状。在槟城青联委的安排下，我们进行了一场线上演讲，谈论堂号的传承、演变、与变化。

在槟城不只在城巿街头巷尾，处处可见中文匾额，连街角小镇也可见高挂的堂号，悬挂在大门上方的不仅仅是远源流长的祖先记忆，也可视为勿忘根源的精神坚守。

根据我们初步调查，不论是在城巿或乡区的堂号中，堂号以总郡望为主，而这些郡望之所在地，又以中国大陆的河南之地名或旧称居多，由此可见，中原文化在中国传统文化之中实属厚重。

提及河南，她位处华北大平原，中原腹地，被誉为天下之中，是中华文化重要的发祥地。在槟城，以河南省地名的堂号比率最高，河南堂、南阳堂、颍川堂和荥阳堂比比皆是，在15个总郡望堂号中，与河南省有关的占了 26%。

而联合姓氏宗祠中，因共同堂号而结盟的济阳堂、颍川堂等，在共有6个联合姓氏团体因共同堂号而结盟，河南元素就占了66%。再以槟城美湖村的堂号为例：颍川、南阳、弘农和荥阳，该村有14个堂号，河南之就有4个，占了约28%。

堂号，有着深厚家族意义的过往，也有随着时代变迁的更迭，更有21世纪以来在异国他乡的游子传承与发扬，所以，堂号的传统更是对于传统文化的一种现实解读和传承。

今天我们能以堂号为例来铭记我们的传承的历史的文化，明天我们也能在长河中将更多像“堂号”一样的文化进行传承。