哈迪欲与苏丹试比高?/刘泰安

哈迪阿旺
新中国缔造者毛泽东在1936年写的《沁园春·雪》有此绝句:“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”尽显大气磅礴、旷达豪迈的意境。
此句描绘被白雪覆盖的群山好像一条条银蛇在舞动,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试着和老天爷(喻命运)比一下谁更高。
最值得欣赏的是“欲与天公试比高”这句气势恢宏的话。观察伊斯兰党主席丹斯里哈迪阿旺近来备受争议言论,不啻有“欲与苏丹试比高”的感觉,令人瞠目结舌!
极端种族主义者
众所周知,现年76岁,从政逾40年,自2002年起担任伊党主席的哈迪阿旺经常发表极端主义、种族主义等言论,肆无忌惮,与另一个名字带有“哈迪”、同样是极端种族主义者的前首相敦马哈迪医生,不分伯仲,政治劣行真是“阿邦阿迪”(即兄弟)啊!
温故知新,哈迪阿旺过去的一些极端言论有如下列:
1981年,他发表有关圣战的“哈迪宝训”指出:“我们不需皈依佛教,我们不需信奉兴都教,我们不需信仰基督教,如果我们奉行这些部落的政治和宗教,我们就成为异教徒。”
2017年,他在党报《哈拉卡》指出,我国的内阁阵容应清一色由巫裔回教徒担纲,并组成一个受伊党影响的联邦政府。
2020年正值华人农历新年期间,他呼吁回教徒社会不要选择非回教徒来领导政府,并认为“巫裔与回教徒政府之间就像是牧牛人的关系。若巫裔与回教徒拒绝让牧牛人掌政,就会由养猪人所领导”。
2022年,他在脸书发文指责,多数“贪污根源”源自非土著和非回教徒群体,这些人士追逐非法收益,破坏了国家政治和经济。
相信哈迪阿旺累积了过去大放厥词后都不曾受到对付的经验,更加目空一切,变本加厉,无比狂傲。
联邦法院2月9日裁定丹州伊法违宪无效后,也是国家回教事务理事会主席的雪兰莪苏丹沙拉夫丁殿下2月15日呼吁各造,尊重联邦法院裁决和宪法作为国家主要法律的地位。
孰料哈迪竟在2月20日于脸书贴文挪揄由殖民者制定的联邦宪法欺骗回教徒,并引述多段可兰经经文,强调回教徒必须捍卫回教,就连法官、律师、议员与君王也不例外,以便关注来世,而不只是关注此世的利益。
任谁都能解读到哈迪这番言论,就是质疑联邦宪法的地位,以及间接喑示包括马来统治者在內的司法、立法界人士与王室都没有捍卫回教。此话怎能不引起举国哗然?
苏丹沙拉夫丁殿下2月29日怒斥哈迪阿旺的声明,不仅蔑视联邦宪法及侮辱马来王室,更可能导致回教徒社群分裂。
卯上马来王室
哈迪敢于挑战苏丹在宪法上是回教最高领袖的地位,以及质疑其捍卫回教的精神,无疑于以回教之代表自居,不正是“欲与苏丹试比高”的态度吗?
最新的发展是,警方已援引《煽动法令》与《1998年通讯及多媒体法令》,在3月5日派员录取了哈迪阿旺的口供,以调查他发表的言论。
另一方面,哈迪阿旺则发出一封志期3月4日的“感恩函”予雪州苏丹,內容不详。所谓“感恩”,似是在回应苏丹2月27日致给哈迪以表达不满的公函,不一定代表有所歉意或“认低威”。
据报,伊党其他领袖针对党主席遭雪州苏丹训斥之事,纷纷以哈迪言论纯属个人观点、并不代表该党立场为由,拒绝作出回应。
总而言之,伊斯兰党一向蔑视国内非土著和不同宗教信仰者是该党的政治权利和斗争路线,责任自负;但它现在卯上马来王室是否明智之举?好戏还在后头!
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民众自有规范,何需指南/南洋社论

宗教部长莫哈末纳因
随着内阁议决推翻宗教事务部长提出规范回教徒参与非回教庆典和葬礼指南的建议,且首相同日便“以身作则”前往黑风洞和兴都庙视察大宝森节庆典的准备,昭示政府开明。
雪州苏丹偕苏丹后隔天参访正在举行金蛇年花灯会的仁嘉隆佛光山东禅寺,说明政府与王室的适时表态,有助于将这无益于国民团结的指南建议封箱起来,也在内阁会议的议程上删除。
至于有些民众仍担忧这种保守建议,会不会假以时日通过另一个政府管道再度被提出,这种属于杞人忧天的假设或担心,其实可以先搁置一边,毕竟苏丹的表态就是一颗定心丸。
雪州苏丹沙拉夫丁殿下为表慎重,特通过雪州王室办公室脸书发文,明确表态反对这项不合时宜的回教徒指南,且认为这项争议已在一定程度上引起社会的不安,甚至破坏大马得来不易的民族团结与融洽,因此才以雪州回教事务最高领袖的身分发声。
从另一方面思考,似乎得以猜测有关规范指南,是在苏丹不知情下,由大马回教发展局与宗教事务部长联手促成的建议,也有迹象显示,他们打算在苏丹未知的情况中经过内阁会议的管道落实,但不论是由哪一方带头尝试绕过王室,皆属大逆不道。
苏丹事后的佛光山东禅寺一游与发文否定规范事宜,已充份表现了殿下开明与包容的立场,实为多元文化国家之幸。
显然的,宗教事务部长在此课题上犯下了职责上极不规范的失责,在建议推行一个涉及各宗教与种族的政策之前,一不谘询各宗教组织,二不向宗教最高领袖苏丹汇报,便已经公布在内阁会议后,有关指南将在2月25日至2月27日的第126届的全国回教事务理事会上敲定,到底是什么因素导致宗教事务部长如此有信心的自作主张呢?
如在种族间筑一道墙
规范回教徒参与非回教庆典和葬礼指南,表面上看只是涉及回教徒,但是回教徒与非回教徒生活在同一个马来西亚超过百年,自有一套互敬互重的相处方式与规律,如果来了一个宗教规范,等于是筑了一道墙,限制了多元种族的民间交流。
民间每个人都有异族异教邻居,其中异族异教的通婚也大有人在,他们变成亲友后,在庆典与葬礼上的相聚都已经是生活的一部分,如果涉及宗教仪式的禁忌与敏感的部分,人们都懂得互相尊重和避嫌,最重要的是,亲友之间的祝贺与慰问礼仪不可失,宗教禁忌不去犯就是了。
如此基本的人情世故,宗教部长竟然没有考量个中利害,就要向内阁提呈相关建议的落实,其粗糙的手法,依然如同去年向内阁建议推行无售猪肉与酒类商店须申请清真认证的政策,并没有经过慎重的调研和多元考量,较后建议被内阁推翻。
团结政府执政后一直强调要引领大马成为一个更开明与包容的模范多元之国,未来的昌明大马是一个人间乐土,这一切人民是充满期待的。
首相安华必须任命更多与他有著同样昌明大马思维与憧景的团队,并解决宗教部长狭隘思维的短板,用心滋润与维持和谐的种族与宗教关系,严法管制政客炒作种族情绪,更勿让宗教政治通过旁门左道试图狙击宪法,如果必须重组政府阵容让团队更加强大,全民都会支持安华。