善用兵者,避其锐气/江振鸿
肉骨茶该不该被列为大马传统美食，引起争议。
首先，旅游、艺术及文化部副部长凯鲁表示非清真的肉骨茶并非全民可享用，所以无法被列为我国的饮食文化遗产。
在6州选举来临之际的此刻，国盟对此课题更是犹如捡到宝。所以可以意料的是，国盟将在6州选举的选战中炒作此课题。
最近我看过一个有关此课题的街头访问视频。被访问的友族同胞，虽然对于肉骨茶做为我国华裔的美食没有抗拒，却对于肉骨茶被列为我国传统美食有意见，因为毕竟那将是代表我国全民的传统美食。
然而庆幸的是，虽然大部分友族同胞于上届大选中投选了保守的一方，然而这些友族同胞却也并没有一些人想像般极端。
他们反对肉骨茶被列为我国传统美食的原因，似乎只是基于那个“大马传统美食”是属于全民的字眼问题。
所以，他们反建议，把一些大马传统美食以族群来区分，例如把肉骨茶列入大马华裔的传统美食。
因此，有关当局是否可以参考这些意见？我们是否也可以接受这项折衷的建议？
其实，争取把肉骨茶列为大马传统美食固然没有问题，然而时间点却恐怕不对，因为6州选举即将到来，团结政府此刻正面对保守一方的叫嚣。
我们固然可以要求我们选出来的政府坚持多元立场，不向这些保守势力低头妥协。
实而备之 强而避之
然而聚集了我们祖先战略智慧的《孙子兵法》有云：善用兵者，避其锐气；此外《孙子兵法》也有云：实而备之，强而避之。
在绿潮势力正盛的时刻，在明知道对方会炒作此议题的情况下，我们仍不暂避其锋芒，在所谓不能与其竞争宗教保守化的原则之下，不顾目前的政治现实，选择与其对着干，是否明智呢？
我可不想为了因为坚持要把一道食物列为我国的传统美食，而导致日后不能随地买酒（只有限定非回教徒居多的地点有酒卖）、不能小赌怡情投注心水号码（投注站被关闭）及无缘观看被认为有不良影响的演唱会等等。
明智处理庙宇拆迁/江振鸿
拆迁庙宇，在我国这个多元民族及宗教社会本就属于敏感课题。更何况此次要拆迁兴都庙而改建回教堂的风波，更是火上添油，触动了有关族群的神经线。
其实，整起风波中，有几点值得我们深思及探讨。
庙方是否争取地权
首先，追根究底，如果一间庙宇方方面面都是合法的，包括拥有相关合法地契及准证，恐怕没有人能动其一根毫毛。然而，不幸的是，这座百年兴都庙正是建在不属于它的土地上。
第二，既然这座寺庙的土地并不属于它，那么这些年来，庙方是否积极通过不同管道争取这块土地的拥有权，以一劳永逸解决问题？
第三，这座寺庙的土地前拥有者是吉隆坡市政厅。当然，吉隆坡市政厅也已仁至义尽，这些年来并没有对没有合法土地拥有权的庙方采取任何行动。
根据报道，吉隆坡市政厅甚至于2008年指示庙方从距离现址几百英尺外的原址，搬迁至目前的地段。
因此，吉隆坡市政厅当时为何没有顺势而为，一并批准土地转让权予这座寺庙，反而于数年后把相关地段转售给私人公司，从而引发了如今的风波？
土著公司仁至义尽
第四，大家固然可以指责相关私人公司不应该拆迁兴都庙改建回教堂。
但是，不管我们是否认同，虽然是土著公司，但作为这块土地的合法拥有者，这家私人公司的权利是毋庸置疑的，也必须受到法律保护，因为财产权是人最基本的权利之一。
如果我们站在对方的角度思考，若自己花巨款购买了一块土地，希望进行发展计划，却发现土地上有人非法占用，又该作何感想和举动呢？
当然，无可否认的是，即使在法律上拥有对那块土地的绝对所有权，这些年来，相关私人公司仍愿意与庙方进行谈判协商，以寻求一个良好的解决方案，可见这家私人公司已仁至义尽，并没有恃势凌人、让问题恶化的意图。
因此，希望此风波能在有关当局的介入下，找到最佳解决方案，圆满落幕。
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