言论

国盟打种族牌失马来票/林恩霆

雪兰莪新古毛州议席补选结束,希望联盟民主行动党的彭小桃获得1万4000张选票,以3869张多数票打败获得1万131张选票的国盟土著团结党的凯鲁亚兹哈利。

根据推算,纵然投票率不比去年的州选来得高,但却因为独立人士饶可芯和人民党代表无法如去年州选的统民党及人民党般,分散票源,致使希盟和国盟的支持率有所增长。但国盟的增幅却逊于希盟,这也导致希盟依然保持胜选姿态。

国盟在混合选区,显然占不到什么优势,无论是力推马来候选人也罢,也无法吸纳更多的马来选票。

国盟从这一次补选中,必须理解在城市选区,或说在城市打工的游子选民,他们不像东海岸选民,着重于种族宗教课题多过于政策。

较注重国家政策

反之,这类选民较为注重生活成本和国家政策,而这一类的选民都是现有属于希盟或国阵的马来传统支持者。

换句话说,国盟不能一味地打种族和宗教牌,甚至是对着行动党进行炮轰,因为这样的政治宣传策略已经达到瓶颈。

若国盟想要赢取非马来人或支持团结政府的马来选票,那么他们必须在政策监督方面,下更多的功夫,而不是想要以种族宗教幌子走天下。

在国盟阵营当中,对于政策的监督人才不多,大部分的论政能力不强,甚至拿不出数据和理据来对政府的政策作监督。

以目前的国盟人才当中,或许布城国会议员拉兹有这能耐这么做,而他也是教育部前部长。

新古毛州议席补选是一场无法改变政权的选举,国盟一直以“教训团结政府”作为宣传噱头。但事实上,这个噱头没有发挥效用,毕竟没有太多的课题让选民想要教训团结政府,不像2019年丹绒比艾补选般,华裔选民想通过选票教训行动党对拉曼学院的霸道。

因此,新古毛选民选择地方发展,毕竟正如阿兹敏所说的,这一场选战是国盟对垒两个政府,即中央政府和州政府。

选择面包更实际

没有人会拒绝投入更多的拨款在这个选区的,况且老百姓在面包和情绪上,他们选择面包更为实际。

就新古毛补选而言,国盟想要争取非马来人选票或团结政府的马来选票,就不能再打种族主义的招数。

纵观各族投票率,马来选民投票率是比非马来人低的,甚至是比整体平均还要低。

为何马来选民不投行动党,但也不想投给国盟呢?这其中是否因为国盟只会操弄种族或宗教议题,而无法说服着重经济和政策的马来选民出来投票呢?

国盟不能忽视这个已经在马来社会开展来的投票方面。

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言论

从毛泽东茶壶看社会矛盾/林恩霆

我国脱离共产主义威胁已有33年,今天的共产主义仅是历史与伤痛的象征,犹如日本侵占带来的记忆。然而,历史是记忆,现实中仍需理性面对,如中国与日本之间的外交关系。

近期,巴生一家餐馆因使用印有毛泽东肖像的茶壶而掀起争议。一名华裔博主将此拍摄并发布到社交媒体,引发马来社会反共情绪。

毛泽东肖像是否象征共产主义取决于解读:它既可视为历史人物形象,也可被解读为共产主义符号。然而,狭隘的偏见忽略了更广泛的事实:法国、意大利等民主国家至今仍存在共产党,但并未因此引发社会恐慌。

这种情绪背后或许并非单纯的反共,而是混杂了对华人的抵触。一些情绪化的反应,未必清楚不满的具体对象,而是借机宣泄长期积累的情绪。

只是噱头无关政治

事实上,一个茶壶只是噱头,与政治无关。但通过放大这一事件,某些人可能无意间将其推向族群议题。

类似的情绪化行为在我国并不少见。伊斯兰党等宗教领袖常批评女性着装“过于紧身”,甚至有人宣称女性衣着暴露招致性侵是“活该”。

这种论调与将毛泽东肖像等同于传播共产主义如出一辙:都源于个人定力不足与偏见,觉得自己会轻易被一个外来因素所影响。再者,毛泽东肖像真的等同于宣扬共产主义,那是否连印有其头像的人民币也该抵制?这种逻辑显然站不住脚。

更令人担忧的是,一些非马来人博主试图在这种反华情绪中借势取流量,自以为仅是反共,却忽视背后可能滋生的种族关系紧张。

好比敦马哈迪挑起中文招牌议题时,其真正目的并非针对中国,而是煽动特定选民情绪,这种手法对社会和谐构成潜在威胁。

当然,中国投资者和商家来马来西亚经商时,必须尊重本地法律与文化,但矫枉过正只会损害马中关系和国家经济利益。

这场争议的核心,不在于一个茶壶,而是社会如何摆脱狭隘思维。对女性衣着的过度批评与对毛泽东肖像的敏感,其实源于同一种心理:对不认同事物的恐惧与抗拒。

当社会还在为这些无谓的议题争论时,真正重要的问题,如族群和谐、经济发展、国际关系却被忽视。

理性与包容是解决问题的关键,只有摆脱情绪化,才能避免族群关系和国际外交因小事受损。否则的话,这种煽动情绪的行为不仅损害社会和谐,更会掣肘国家的长远利益。

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