1998年9月30日，被押往法庭的拿督斯里安华向支持者挥手致意，让大家留下深刻印象的是他那发黑的左眼。

曾经是前首相敦马哈迪医生心腹的他，首次以受害者姿态出现在国民面前。

同年，安华摇身一变，成了个忧国忧民的反对党党魁，并与支持者高唱着烈火莫熄。不得已之下，这个人设，他维持了20年之久。

2018年，他终于想通了，上演了一出一笑泯恩仇的剧码。其死对头马哈迪再次拜相，得到当时国家元首的特赦，安华无条件从监狱走了出来。

为拜相梦首失原则

这是他第一次典当自己的原则——跟一个自己斗争20几年，却总是斗输的敌人交换条件，没腰骨地接过一文不值的恩赐，为的只是一圆拜相之梦。

这个梦，他足足做了20几年。然而，马哈迪不是省油的灯，安华再次梦碎。

2022年，最后一搏。表面上，他跟因贪污官司缠身的巫统主席拿督斯里阿末扎希博士一起携手拯救马来西亚，何其伟大？但实质是他等不及了，当首相是他的男儿梦。这是他第二次典当自己的原则。

登上一国相位不久，他干脆不演了。先兼任财政部长，以防大权落入他人手中（跟某人如出一辙），再来毫不掩饰委任自己女儿为首相高级经济和财务顾问。虽然首相之位还不太稳，但至少梦圆了，因此他连演都懒了。

2023年，他的拍档阿末扎希获高庭批准释放不等于无罪（DNAA），虽然安华矢口否认干预司法。这一次安华人典当的不仅是原则，还有人格，人设彻底崩坏。

希盟铁粉说他不后悔，只有失望，因为他不会为政客设定崇高的行为标杆。言下之意，只要安华（希盟）可以继续任首相（当执政党），他没有底线。

我们或许可以大胆地想像，由于还有一丝利用价值，说不定马哈迪日后会突然出现在团结政府的顾问名单上。

自圆其说自我安慰

在即没原则，又失格的安华政府里，这不是不可能发生的事，不是吗？相信铁粉们到时又会有一番自圆其说的自我安慰论述。

上学期的哲学课出了一份情境题期末作业给学生：一对夫妻因为找遍各种方法都无法治疗患有血癌的女儿，因此，把心一横妻子再次受孕，希望新生儿的骨髓合适姐姐使用，以解燃眉之急。

我请学生以英国哲学家密尔的效益主义和德国哲学家康德的义务伦理学讨论这对夫妻的行为。

效益主义认为最正确的行为是将效益达到最大，而义务伦理学则强调只要违背道德准则的行为都是错的，不考量行为的意图和结果。

简言之，前者关注的是行为的结果，而后者则着重行为本身是否合乎道德。

回到安华的问题上，为圆任相之梦，前期他与种族主义者为伍，后期再与涉嫌贪污者（虽没被定罪）共组政府，甚至疑似干预司法。

以效益主义来看，他没错，这显然是为了“大局”（或者我们也可以看作是为他本人个人利益最大化），而不得不走的一步。可是若从义务伦理学来看，安华行为很明显出现了道德瑕疵。

古今中外，种族主义和贪污都是不被接受的错误行为，这是普世价值。

自己支持的政党（客）出现行为道德瑕疵，我们难道只能自我安慰高道德标准不适用于政治吗？身为纳税人的我们，难道不值得更好的选择吗？无耻的政客可以为了自身利益典当自己的原则和人格，但，我们没必要，不是吗？