言论

安华到底说了什么?/章龙炎

首相拿督斯里安华上个月30日宣布 ,从今年起,所有考获10A或以上的大马教育文凭(SPM)毕业生,不分种族及地区皆能被录取就读大学预科班。

不过,他强调政府大学预科班的土著配额将维持不变。隔天,他在首相署月常集会上再次强调将保留政府大学预科班配额。

不废固打等于没说

就我所知,现在的大学预科班土著与非土著的比例是9比1,意味着,大学预科班的位子有限,视容纳能力而定。被录取的土著学生增加,非土著学生的人数才能相应地增加;土著学生人数减少,非土著学生也会相应地减少。因此,大学预科班土著固打制一日不废除或调整,安华的承诺显然是说了等于没有说。

但是,“说了等于没有说”并不意味着他的话毫无作用。

例如,教育部副部长黄家和不能说他的老板(人民不是老板喔)不知所云,而是很无奈地说这是“小进步,大突破”,还要应对安华承诺所带来的混淆。

不只如此,他还发表了一份“公开信”,信里头提到有些“细节”“不方便公开”。

其实,即使我们外人或许不知道他所谓的细节是什么,但是绝对无关为了容纳非土著优秀生而削减土著的固打。毕竟,安华对土著配额的保证才是重点。它完全抵消了第二个保证。

所以,有一天当你看到或者读到有意到政府大学预科班深造的优秀生都如愿以偿时,记得了解一下进入预科班的土著学生的人数。这非常可能是其中不方便公布的细节。

我们也不要忘记,还是有相当部分的高材生其实不需要安华的保证——他们会有其他选择。

安华不止一个乌托邦

对我而言,他引用美国政治哲学家罗尔斯与桑德尔的谈话很搞笑,不知所谓。

安华认为,罗尔斯的“正义论”与桑德尔的“精英的傲慢”概念,说明了期望来自贫困家庭的学生与来自城市学校的学生能够平等竞争是不公平的。

安华提到的两个哲学家之所以会受到某些人推崇,主要是他们都以“乌托邦”为达到“正义”(各式各样的正义)的前提。他们提出的概念不是为解决现实的问题而构建的(好像邓小平的摸着石子过河)。为了达到这个虚无缥缈的目标,其它都可以牺牲或者是被看作是次要的。

当然,安华的乌托邦不止一个。其乌托邦可以像走马灯似的,往往也是自相矛盾的。

安华保证所有考获10个A或以上的非土著学生可进入政府大学预科班,各族平等是个梦想。为了维护某些族群的“社会正义”,这些族群需要好像固打制度一样的存在。

我并不抗拒政治哲学给我们带来的思考激荡。可是作为一个得面对实际问题的国家领导人,安华把它当作忽悠世人的手段而且还受到吹捧,那是国家的不幸。

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劳勿榴梿农民千人大集会 邹宇晖允率众见安华陈情

(劳勿7日讯)劳勿国会议员邹宇晖承诺,将率领代表1000名农民的抢救猫山王联盟(猫联)会见首相拿督斯里安华,彻底解决劳勿非法猫山王榴梿芭的问题。

邹宇晖也是猫联顾问,他今日在猫联召集的农民大集会上表示,安华曾在上任首相之前与猫联会面,并给予正面的反应。

“安华4年前召见猫联的代表,以了解劳勿榴梿农民面对的问题,相信如今安华担任首相后,也乐意接见猫联的代表。”

他宣称,农民不是这块土地的入侵者,是在青皮书计划下,政府鼓励农民进去开芭,农民也一直积极申请地契,甚至希望获得州政府的公平租约,然而不得要领。

“这里没有所谓的非法榴梿芭,因为当年政府青皮书鼓励农民到后山种植榴梿,现在猫山王有价,引起财团垂涎,才说成是非法榴梿芭。”

他表示,不管过去还是未来,他会继续积极争取劳勿农民的权益,在国会为农民发声,尽自己国会议员的责任,捍卫农民权益。

逾千农民出席集会

尽管警方指没有发出准证,今日于劳勿双溪吉流巴刹广场召开的大集会仍顺利举行,并有超过千名农民出席,远远超越预期人数500人。

主持人宣布,今天集会现场的筹款共筹获2万5000令吉 ,达到筹集60万令吉支付堂费的目标。

抢救猫山王联盟主席郑益清表示,农民的要求很简单,不是要跟政府斗,而是拒绝不公平合约,要求政府给予平等伙伴的地位,让农民自由买卖榴梿,农民也愿意配合付出合理地税和进行环境保育。

“与财团签约就是慢性死亡,最后无法满足财团的要求,也需要忍受不平等的贱价。

“无地契芭不只是劳勿的问题,也是全马各地包括霹雳菜农、金马仑菜农、武吉丁宜姜农等地农民的问题。他们的农地都长期没有保障、政府并没有考量地方的经济发展和农民的利益。”

彭亨猫山王农民合作社筹委会主席廖淑云补充,唯有农民团结一致,才有保住自己榴梿芭的一丝可能,争取自己的权益。

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