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安华的数学 要看巫统脸色/南洋社论

沙巴州选举引发国内第三波冠病疫情,弄得举国上下再次人心惶惶,卫生当局也对我国医疗系统不胜负荷之忧发出预警。

正当疫情危机四伏之际,有关大马政坛再变天的传言此起彼落,以国会反对党领袖/人民公正党主席拿督斯里安华主导的夺权行动能否成事,举国关注。

从数字看政治,安华所领导的希望联盟共有91个国会议席(公正党38、民主行动党42、国家诚信党11),离执政所需的最低门槛还差21席;对此,外界一般认为,除非获得巫统国会议员的鼎力支持,否则安华的变天行动只会是镜花水月。

9月23日,安华指慕尤丁政府已然“垮台”,因为他安华已掌握了将近三分二国会议席(即接近148席);只是,当大家还在猜测这个数目从何而来的时候,国盟政府的国会议员,是一个接一个地公开与安华撇清关系。

纵然如此,由于巫统主席拿督斯里阿末扎希博士始终没收回“我尊重巫统及国阵议员支持安华觐见国家元首的立场”这句话,因此安华的变天行动,就存在了一定的可能性。

不少评论认为,巫统若真有国会议员力挺安华搞变天,也纯粹处于各取所需的政治基础,双方一旦夺下政权,矛盾自然浮现;这情形跟目前一些巫统领袖与土著团结党的同床异梦甚至对着干,并无二样。

此外,要是说安华的变天计划只有依靠巫统的国会议员才能成事,则从另一个角度观之,这个行动也可算是巫统(某派系)所发动的一个进可攻、退可守的夺权攻略。

所谓“进”,当然是指安华的变天行动不再是“狼来了”的故事,“退”就是在不伤元气下暂时按兵不动,等待另一个发动攻势的“好时机”;而这个“良辰吉日”,或许就落在11月6日提呈的2021年财政预算案。

 
 

 

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严惩骑劫宗教行为/南洋社论

一个社会和谐、国民关系融洽以及族群互相包容团结的多元种族、文化和宗教的马来西亚,一直是发展中国家甚至是世界各国眼中的楷模。

可惜的是,近年来因绿潮的崛起并结合了政治手段,一次又一次的煽动种族与宗教课题,正一步步的把我国民族融洽的光环与形象摧毁,进而将马来西亚的“团结楷模”排名逼向榜外边缘。

日前首相拿督斯里安华在内阁会议特别讨论了这个严肃课题,甚至发下指示,政府绝不准任何人,为了私人利益而骑劫了宗教及种族和谐,并将宗教和种族充作一项武器来谋取私利,凡是煽动宗教或种族仇恨课题者,必受到严厉对付,显见事件已须迫切处理,以免恶化,以致影响到政府欲打造昌明大马的进度。

“文斗”撕裂各族和谐

首相的语重心长言毕不久,泰国南部包括吉兰丹一河之隔的哥乐镇,接连发生了3起恐怖袭击案件,造成十余人伤亡,这些或多或少涉及宗教歧见与分离主义的争议,即为种族纷争和宗教仇恨所造成的杀伤力,身处边境的马来西亚人应是感触最深。

泰南紧连伊党最强阵地吉兰丹,伊党近年又勤于骑劫宗教课题考验国人,虽然泰南回教恐怖组织与伊党固然没有明显的直接关系,但是两方皆以宗教之名对自家人作出“一文一武”不同程度的出击,而大马的“文斗”搭上了政治,正以比历来更快的速度撕裂各族之间的和谐关系。

伊党领袖经常无中生有的言论,一直在暴露这个政党骑劫宗教课题的狭隘政治格局,他们也在潜移默化中影响到一些欠缺成熟思考能力的国人,因而对其他宗教信仰带著轻蔑之心,甚至公开嘲弄,激起矛盾。

就以最近接连发生的宗教冒犯案例来说,如Astro国语电台Era FM的3名DJ恶搞兴都教卡瓦第(Kavadi)舞蹈、传教士赞里维诺的脸书贴文涉侮辱兴都教,以及一名印裔男子在脸书发布一段污蔑伊斯兰的视频等等事件,他们危险并制造争议的出位作风因何萌生?可见正确的宗教教育是何等的重要。

如今那3位DJ在道歉后也已被停职,发布污蔑伊斯兰视频者受到对付,传教士赞里只是删除视频并继续与人隔空争议,而警方持续在接受民众投报,至今已接获250宗投报以上。

有选择性出手之嫌

大马通讯及多媒体委员会(MCMC)还发出暂停Era FM执照的通知函,并要求执照持有者在做出最终决定前30天提交回应。

当局如此处理的方式,显然尚未符合首相安华所言“严厉对付”的程度,若要以此来警惕国人牢记宗教尊重,宣传力有余,但震慑力不足,尤其从过往凡传教士涉及的案例以至此案所见,当局多少有选择性出手之嫌。

国内的宗教与种族争议造成的纷争此起彼落,有外来因素的影响,也有国内激进份子长年利用政治力量散播仇恨种子,故而荼毒未知数量的宗教偏激份子生活在国内各阶层。

但是,纵然他们会突然冒出头来作出伤害其他族群和宗教信仰之举,只要严法公道执行,至少也能够暂且制止辱教之风,在这方面,以严法当教育仍是可行之道。

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