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巫统“退党潮”里的马华/南洋社论

无拉港补选,败选的马华愈变沉寂,民主行动党领袖林吉祥更是极尽尖酸地嘲讽;还有最近国际贸工部前部长慕斯达法与外交部前部长阿尼法退出巫统,可能掀起退党潮,在此形势下,马华更加落寞。

从历史来看,马来西亚华人政治的孕育始于马华,然而独立50年后的马华,多次惨败的戏剧性宿命,却有值得深思的地方。



5·09大选后,国阵弥漫着沉船逃生的气氛。马华虽然在无拉港补选弃用天秤标志,改用“蓝海14角星”的党徽竞选,但仍然惨败。马华该如何在废墟中重建?

今日接连失利的马华,四顾惶惶,一片哀鸿;昔日霸主巫统对马华一点兴趣都没有。

2000千禧年前后10年间,在与行动党的钟摆对抗中,马华原为胜利的一方,原本马华是很有谈判的政治砝码,开创华人政治的新格局,可惜马华却没有编写好剧本。

3·08大选,竟然一下子就是下坡路。马华是怎样失守原初的好剧本呢?



只要拿今日他的政治宿敌作比较,就不难察觉到,马华输在缺乏大格局的政治论述,以及人才梯队的增生和支援。

随着华裔人口比例下滑,只图维护华人在朝力量,也只能是在蜗角上争世界的缠斗,更因为惯性依附在巫统蝇营的小角落,马华只能打自己的小算盘,也限制了本身的政治视野。

马华还有翻盘的机会吗?甩脱“公会”的包袱,就能扭转败局吗?

过去60年没有做到的事,假如希盟团队里的行动党也不能,马华又能如何实现逆袭呢?

其实,那不就是拴惯大象的小小绳索;他被抛、被甩,身不由己,以及无力挣脱的,却是束缚他多年的霸权体制。

马华应该认识到,一个结盟体制的协同分工规则改变了,互助体系崩颓了,互利基础消失了,就必须有走出去的勇气。

今天好些巫统领导对巫统政改的乏力,对巫伊合作的不满而毅然选择弃离,在“后巫统”时代里的马华,假如依然畏缩,不敢追求自由,仍被旧体制挷缚着看世界的脚步,没能弄懂原来失败还有更大的格局,冒险之路还有更有趣的地方,那么马华将成为历史的浪淘沙。

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元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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