巫统现任主席阿末扎希不是第一个提出与伊斯兰党合作的巫统领袖，却是第一个向伊斯兰党伸出橄榄枝，建议两党“结合”。

他这样说：“让我们结合，以回教、马来人、马来西亚与土著之名放下我们的分歧。”

不过，阿末扎希没有进一步解释他的“结合”（bercantum）真正含义。他也借此机会影射马哈迪控制巫统22年。他教巫统憎恶伊党、行动党与其他政党，但现在则与它们好来好去。

阿末扎希是于11月17日在霹雳巴西沙叻两党联办的“信徒团结集会”上致词时这么呼吁。用意明显，但也包含着极其深远的政治整合。

巫伊反签ICERD

同时，伊斯兰党主席哈迪阿旺在致词时则没有回应巫统党魁的建议，只是重申伊党与巫统将联手反对马来西亚签署联合国的“消除一切形式种族歧视公约”（ICERD）。为此，巫统和伊党宣布将在12月8日上街游行，反对政府签署公约。

哈迪阿旺认为ICERD公约违背马来西亚宪法，也违反宪法中言明的马来人及土著保有特别地位，因此他表明所有回教徒必须坚决反对此公约。

就在哈迪阿旺没有给予正面回应后，巫统总秘书安努亚慕沙澄清说，阿末扎希是邀请伊党联手，这不是结合，而是合作。他希望不要对党主席的言论有所误会。他进一步说，巫统与伊党的合并是遥不可及的大事，因为两党性质不同。反之如果巫统要与其它政党合并，或许土著团结党更有可能。

我们比较接受总秘书的观点，因为他点出了问题的症结。虽然阿末扎希向伊党寻求合并，将可保住“巫统”的名字。可惜伊党只相信自己，走向孤立主义的道路，已是３年有余（2015年与民联断交），不会贸然与其它党合并。

1990年大选“咸鱼翻身”

在这方面，我们要追溯到1951年11月24日成立的回教党（Persatuan Islam Se-Malayu （PAS）或Pan-Malayu Islamic Party（PMIP）是由一批脱离巫统的宗教份子所组织的。在1972年，为顺应马来西亚的成立已成为事实，乃易名为Parti Islam SeMalaysia（PAS）。

1969年大选后，走“现实主义”的阿斯里同意与巫统合组联合政府（1972年），更在1974年加入国阵。1976年敦拉萨病逝，由胡申翁拜相。他对回教党的内讧和相互指责领袖的涉贪事件十分厌烦，乃在1977年开除回教党出国阵。

经过1978年的大选、1982年大选及1986年的大选，回教党扑地不起（三届连失丹州政权及1986年只剩1名国会议员），但在1990年的大选，在东姑拉沙里的46精神联手下，回教党终于“咸鱼翻身”。

在1983年由尤索拉哇（今日诚信党的首相署部长姆加希尤索拉哇是其儿子）出任回教党主席后，他在任期内开始“回教化”伊党，倡议设立“回教长老会”（聂阿兹则成了党的精神领袖，地位比党主席高）。因此当法兹诺于1989年接任党主席后，就顺势将回教党转向以宗教为导向的政党。

向土团党靠拢

回教党的路线这么一改，也就没有回头路；尤其是在1999年的大选，借着安华效应异军突起，连夺两个州政权和拥有27个国会议员后，回教党坚信走宗教政治路线是正确的，也逼迫马哈迪做出改变，以落实马来西亚成为回教国。

此时的马哈迪献议回教党与巫统组团结政府，但不被接受，只好作罢！直到2008年，在安华协调下，反对党竟然脱颖而出，连夺5个州政权，而且国会议员也暴增至82个，堪与国阵分享整个江山。

正因为危及巫统的未来，时任首相阿都拉也像马哈迪一样向伊党伸出团结之手，可惜功败垂成，终于在隔年（2009年）下台，开启了纳吉时代。

不料在2015年爆开一个马来西亚发展有限公司（1MDB）丑闻后，更成为马哈迪追打纳吉的理由。结果在2018年的大选，国阵连人带党走向“荷兰”。尽管在选前纳吉希望与伊党合作或不要演成三角战，但伊党相信它的实力将会成为造王者，必胜出不下40个国席。未想大失所望，只胜出18席。

既然巫统与伊党的“合并”是不可能和错误的，那么剩下唯一的出路就是向土团党靠拢。这样一来，巫统也就不见了。