言论

巫统弃战的意义/南洋社论

9月29日举行波德申国席补选提名。巫统早前已宣布弃战,因为他们不支持任何为满足“个人意愿”而制造的补选对反对党来说,这是一场“政治私情”的驱动的“波德申行动”,巫统的拒战,在政治道德上却是理智驾驭了情绪,也是一项政治策略。

孙子兵法曰:“不可怒而兴师,不以愠而致战”,“合于利而动,不合于利而止”;也就是说,对战机有利时才行动,对战局不利时就要遏止,巫统的弃战可能是一种保全之策 。



当然,也有人认为巫统的弃战,是一种惧战。

5·09大选后接连的3次补选,希盟凭险据守,反对党几经挥军攻夺,都难以奏效,正处多事之秋的巫统,还须采取迂回绕道之策。

因为“上兵伐谋,其次伐交,再次伐兵,其下攻城”,在遭遇连串失利的巫统,似乎还要以胯下之辱的忍,不惜采取坚壁不战,以向政敌“示好”,因为早前已有多名巫统党领袖与政敌统帅接触,以窥探合作的可能性。

拒战,可能是巫统选择一条最优的迂曲路径,因为过去3次的补选,投票率偏低,巫统的弃战,将使选情悄然降温,从而营造一种局外观战的冷凝局面,也在向选民传导一种“放弃投票”的信息。

公正党实权领袖拿督斯里安华在此场补选的胜利,虽然毫无悬念,问题是,巫统的弃战,将会让补选的投票率缔造创新低记录,对这个未来首相的胜选,有胜之不武的难堪。



波德申补选,巫统当然还是缺乏致胜的把握,可是,义气用兵,却是百害却无一利,一意孤行,反成败事;只可惜,巫统在此弃战的撤退中,似乎还未能赢得党内的共识,以“大局为重”的巫统主席阿末扎希,选择以高度的心理自制,及避免急躁冒进的策略,似乎未能激发党内的凝聚力。

事实却是经历大选惨败后的巫统,还弃落好些装备及被俘的将领和士兵,败军部队不仅未能相互掩护,还纷纷溃逃,还随时有遭敌方精锐部队全歼的险境。

对未来的政治决战, 巫统上下似乎仍无法齐心协力镇定应对。然而,随着巫统的弃战,波德申补选将掀起多角战,伊斯兰党、人民党、印度国大党前领袖、电影制片人,甚至前森州务大臣丹斯里莫哈末依沙,都借势趁机参战。

巫统弃战后的波德申补选,虽然选情热褪降,但却饶具趣味,因为它将载入史册,第八任首相却在巫统撤军中诞生。

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元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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