言论

巫统还没清醒过来/南洋社论

10月份还剩不到一个星期,但巫统的退党潮还没“正式”降临。

本月2日,人民公正党署理主席拿督斯里阿兹敏语出惊人,声称来到10月杪,巫统(当时)的49名国会议员或只剩下3至4人。



此前,巫统已有5名国会议员先后退党,在阿兹敏的“爆料”后,纳闽国会议员拿督罗兹曼11日宣布加入沙巴民族复兴党,使到巫统国会议员退剩48人。

22日,首相敦马哈迪医生在一项访谈中指出,巫统不复存在,因为该党已经忘了为宗教、族群和国家斗争的初心。

马哈迪绝对是一位政治高手,之所以选择在这个时间点上,宣称他曾经深爱过的政党已名存实亡,对正值多事之秋的巫统而言,可是沉重的一击;不管高层领袖还如何在为自己的仕途盘算,巫统的许多党员已然对政治感到意兴阑珊。

主席拿督斯里阿末扎希博士面对贪腐指控,对巫统更是雪上加霜,今天巫统内部开始传出声音,要这位刚上任不久的主席请假待查,但阿末扎希的态度强悍,他回答记者的追问时,很不客气地表示传媒无权过问此事。



其实,不光是阿末扎希,就连早前“引咎辞职”的前首相主席拿督斯里纳吉,许多巫统党员也认为他(纳吉)应该懂得避嫌,尽量不出现在巫统的活动场所,以免牵累巫统。

或许有人会说这是“人走茶凉”的政治无情,然而纳吉及阿末扎希目前的确已成为巫统的负资产,这个时候没了这两个人,对巫统的重新振作或许是一件好事。

一个还有48个国会议员的政党,除非自乱阵脚,否则怎么会毫无作为?只是这个一开始就叱咤风云,到最后却变得嚣张跋扈的政党,至今似乎还没能从5·09大选的失败中清醒过来。

巫统前妇女组主席/贸工部前部长丹斯里拉菲达23日在《太阳报》的第一篇新专栏中,促请国人摈弃“种族至上”思维,因为它妨碍国家进步与国民团结。

是的,种族至上这条老路的市场正在萎缩,巫统要看到明天的太阳,就必须开辟新天地,转变为多元种族政党或是可行之道。

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言论

怕穷,更怕短浅/南洋社论

根据统计数据,东海岸由伊斯兰党长期治理的吉兰丹是国内发展滞后及最贫穷的州属,很多年轻人被迫要跨越马泰边境或其他有更多工作机会的州属谋生。

有人说,保守的宗教主义,还有教条戒律,束缚了经济的自由发展,像吉兰丹在吸引外来投资方面几乎挂零;甚至有人还批评丹州政府因缺乏愿景,政策逻辑、管治的滞后和失能,导致持续贫穷的问题一直都没法有效解决。

的确,贫穷是问题,可是真正的问题还在于没有认识问题,没有善用头脑清晰地分析问题,去务实地解决问题。

还记得多年前,伊斯兰党向巫统列明要恢复共识、重归旧好就须先遵循以下条件,包括:抑制抵触回教的活动,例如禁舞禁酒,还要有传教的自由、宣教及播放宣礼歌。

显然只想恪守宗教道德和教规的政党领袖,对吉兰丹州的贫穷、基建的落后,长期困扰民众的水灾等问题,只能是一筹莫展。

在今日快速变化的社会,怕穷,更怕“短”,像浅陋笨拙的“短浅”,考虑不周的“短视”,不擅长之处的“短板”,讳疾忌医、不敢直面问题的思想“短路”,都是极可笑的。

利用东铁全链对接

其实,要刺激投资,就须利用东铁的全链对接,打造横跨彭亨、登嘉楼及吉兰丹的经济走廊,引进农业科学、新能源企业及旅游,延伸价值链;以及借助港务与物流,打通与外部世界的链接。

“短褐穿结”、“短吃少穿”、“箪瓢屡空”的穷困虽可怕,更可怕的还是那种困扰在小事的“人穷智短”,因短视而最后落得“短叹长吁”。

要进步发展,就要以科学 的理论框架,以科学管理的政策,去将马来西亚发展成为一个多元包容的开放社会。

人类社会不断发生变化,过去的旧东西和陈规,现在已经不管用,也帮不到我们。

各种教派的教义经典并没有把世界的每一件事都一一记载下来,只拘守成规、旧说而不知变通,是行不通的。

未来的竞争与挑战越来越激烈,不努力就被淘汰;要真正摆脱贫穷,就必须先摆脱短视和浅薄陋见的旧思维。

人类社会各种新技术和颠覆性的科技创新,给世界带来深刻的变革,我们更要应用自己的才智、设想,和新的创见,去创建新的远景。

在此,更要奉劝那些恣意争权的政党领袖,与其为无谓的小问题争扰,不如用精密的脑去做更有建设性和更有意义的事。

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